وفي الصحيح قال عمر: "نعم العِدلان١ ونعم العِلاوة٢ / [١٠٦ / أ] ٣ ﴿الَّذِين إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لله وَإِنَّا إِلِيه رَاجِعُون أُولَئِكَ عَلَيْهِم صَلَوَاتٌ مِّنْ رَّبِّهِم وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ﴾ ٤ [البقرة: ١٥٦-١٥٧] .

وفيه أن عمر كان يقول: "لا يرث المؤمن الكافر"٥.

وعن أبي وائل قال: "جلست مع شيبة٦ على الكرسي في الكعبة، فقال: "لقد جلس هذا المجلس عمر، فقال: "لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته". قلت: "إن صاحبيك لم يفعلا"، قال: "هما المرآن أقتدي بهما"٧.

وفيه: أن عمر قال لنشوانَ٨ في رمضان: "ويلك، وصبياننا صيام،

١ العِدْل والعَدْل - بالكسر والفتح -: المثل، والعدلان: المثلان. (النهاية ٣/١٩١، فتح الباري ٣/١٧٢) .

٢ العِلاوة: ما يحمل على البعير وغيره، وهوماوضع بين العِدلين. (لسان العرب١٥/٨٩) .

٣ ق ١٠٦ / أوردت في مكانها الصحيح، وهذا هو الترتيب الصحيح كما بدا لي.

٤ البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز ١/٤٣٨، تعليقًا. ووصله الحاكم: المستدرك ٢/٢٧٠، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر، وإنما اختلفوا في سماعه". ومن طريقه البيهقي: السنن ٤/٦٥، قال الحافظ ابن حجر بعد إيراد الحديث: "هذا إسناد صحيح". (تغليق التعليق ٢/٤٧٠) . قلت: "إسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب".

٥ البخاري: الصحيح، كتاب الحج ٢/٥٧٥ رقم ١٥١١ قال الحافظ في فتح الباري ٣/٤٥٢: " ويختلج في خاطري أن القائل: " وكان عمر ... " هو ابن شهاب فيكون منقطعا عن عمر ".

٦ ابن عثمان.

٧ سبق تخريجه ص ٦٣٨.

٨ نشوانٌ: سكران. (القاموس ص ١٧٢٥) .