============================================================

667 1122622 3 معارضة طوله ونعمته1 بحولك وقولك2 ومقابلة نعمته بقولك قصور منك : وانما لم يكن ذلك من منازل الخواص لانهم راوه قياما بمكافات 4 المعطى وهربا من رق المنة واستراحة من حق الجود واداء لحق النعمة قال الله تعالى6 وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فالشكر عند القوم ان لا تشهد 7 فى حال النعمة سوى المنعم اولا فاذا شهده عبودية استعظم منة المنعم 5 اذ لا حق للعبد عليه 10 واذا شاهده 14 حبا استحلا منه 12 الشدة شعر 2 اآه1 وما لجرح اذا ارضاكم الم واذا شهده تفريدا فانيا عما سواه 14 لم يشهد منه شدة ولا نعمة فيكون فى شغله به واستغراقه فيه وغيبته فى حال شهوده [1500 3] شغل به 16 عن معرفة المنحة والمحنة 16 والنعمة والشدة فى حال فنايه كالنسوة حين شاهدن يوسف عليه السلام وبهرهن حسنه ففتين عن انقسين وقطعن ايليهن وغاصت السكاكين بعد قطع الاترج حتى قطعن ايديهن

وهذا ما يطرأ من مشاهدة مخلوق لمخلوق فلا بعد بالقياس الجلى ان يطرأ على العارف بالله تعالى من مشاهدة فردانية الذات وصمديها وقدمها وصمديتها (5(5) وبقايها وحياته التى لا يعقبها موت وعلمه الذى لا يعقبه جهل و ارادته التى لا يعقبها كراهة وقدرته النى لا يعقبها عجز وسمعه الذى لا يعقبه , d16. 666662 وقولك .717 .وعته 666 656 حق كافاة . 00 منه العمة اولا 5177 9 يشهد 66767. 466 41r6 676d 22 . 116 فيه 12 شهده 15 ه .16 - 666 12919 465 .66071 .2 10 11206 512 6.5 6066. 100. 1626516 6 6266 10 f1641a 02515 100 11501a 10 5 1a 04616 سوك انثا

مخ ۱۴