العمرانيُّ (^١): عُصَبَة كَهُمَزة: حِصنٌ جاء ذكره في الأخبار.

وقال الزُّبير: قال سعد بن عمرو الجحجبيُّ (^٢) لبشر بن السائب: تدري لم سكنَّا العُصَبَة؟ قال: لا والأمانة!. قال: إنا قتلنا قتيلًا منكم في الجاهلية، فخرجنا إلى العُصبة. /٣٧١ قال بشر: والأمانة! لوددتُ أنكم قتلتم منا آخر، وأنكم من وراء عير، يعني الجبل القبلي.

قال بعضهم: العُصَبة غربي مسجد قباء فيها مزارعُ وآبارٌ كثيرة.

عِصْرٌ، بكسر أوَّله، وسكون ثانيه، ويروى بالتَّحريك: جبلٌ بين المدينة والفُرع.

قال ابن إسحاق (^٣): في غزاة خيبر: كان رسول الله ﷺ حين خرج من المدينة إلى خيبر، سلك على عَصْر، وله فيها مسجد، ثم على الصهباء. [نصر] (^٤) هكذا رواه بالتَّحريك. ووافقه الحازميُّ (^٥) فيه، وكأنَّه وهمٌ. والصَّواب فيه الكسر.

ذُو عُظُم، بضمتين، كأنَّه جمعُ عظيم: عِرْضٌ من أعراض خيبر فيه عيونٌ جاريةٌ، ونخيلٌ عامرةٌ، قال ابن هَرمة (^٦):

أهاج صحبُكَ شيئًا من رواحلهم … بذي شَناصيرَ أو بالنَّعف من عُظُمِ

ويروى: عَظَم، بالتحريك.

(^١) تقدم ذكره.

(^٢) لم أجده، لكن أبوه كان جاهليًا، ذكره الكلبيُّ في نسب معدٍّ ١/ ٣٧١.

(^٣) السيرة النبوية ٣/ ٢٧٨.

(^٤) سقط في الأصل، والمثبت من معجم البلدان ٤/ ١٢٨.

(^٥) في كتابه: ما اتفق لفظه ٢/ ٧٢٠.

(^٦) ديوانه ص ٢٨٧، معجم البلدان ٤/ ١٣١. وتقدم في مادة (شناصير) مع بعض الاختلاف.