وبقعة روحاء: أي طيبة ذات رائحة (^١). وقد بسطنا الكلام في شرف الرَّوحاء في أبواب المساجد، فلينظر هناك إن شاء الله تعالى.

قالت أعرابية (^٢):

فإن حال عَرضُ الرمل يا صَاحِ دونهم … فقد يطلبُ الإنسانُ ما ليس لا قيا

يرى اللهُ أنَّ القلبَ أضحى ضميُره … لمَّا قابلَ الرَّوحاء والعَرْجَ قاليا

والنِّسبةُ إليها رَوْحاوي.

قال ابن الرَّضيَّة (^٣):

أفي كلِّ يومٍ أنت رامٍ بلادهَا … بعينين، إنساناهما غَرِقَانِ

إذا اغرورقَتْ عينايَ قال صحابتي: … لقد أُولِعَتْ عيناكَ بالهمَلانِ

ألا فاحملاني بارَكَ اللهُ فيكما … إلى حاضرِ الرَّوحاءِ ثمَّ ذَرَاني

والرَّوحاءُ أيضًا: قريةٌ ببغداد، على نهر عيسى.

والرَّوحاءُ أيضًا: قريةٌ من قرى الرَّحْبَة، وتُقْصَر.

رَوْضَةُ الأجاول: بنواحي وَدَّان، منازل نُصَيْب (^٤). وفيها يقول (^٥):

عفَا الحُبُجُ الأعلى فروضُ الأجاولِ … فَمِيثُ الرُّبا، من بَيضِ ذاتِ الخمائلِ

(^١) في الأصل: ذات راحة.

(^٢) البيتان في معجم البلدان ٣/ ٧٦، ٢/ ٤٩٤. ونسبهما ياقوت لعيوف بنت مسعود أخي ذي الرمة. وقد تقدَّما منسوبين إليها في مادة (الدَّهناء). وفي الأصل: (عرض المال).

(^٣) رجلٌ من الأعراب كما ذكر ياقوت.

والبيتان في معجم البلدان ٣/ ٧٦، وفاء الوفا ٤/ ١٢٢٣.

(^٤) نصيب بن رباح، مولى عبد العزيز بن مروان، كان شاعرًا فحلًا فصيحًا مُقدَّمًا في النسيب والمديح، ولم يكن له حظٌّ في الهجاء، وكان عفيفًا، من شعراء العصر الأموي. الشعر والشعراء ص ٢٦٠، الأغاني ١/ ١٢٥.

(^٥) البيت في ديوانه ص ١٢٠، معجم البلدان ٣/ ٨٤. الحُبج، ومِيْث: موضعان، والميث أيضًا جمع ميثاء، وهي الأرض السهلة. القاموس (ميث) ص ١٧٧.