وقال الزَّمخشريُّ (^١): يَيْنُ: عينٌ بوادٍ يقال له: حورتان، وهي اليوم لبني زيد الموسويِّ، من بني الحسن.

وقال غيرُه: يَيْنُ اسمُ وادٍ بين ضاحكٍ وضويحكٍ وهما جبلان أسفل الفَرْش، ذكره ابنُ جنيِّ في /٤٥٦ «سر الصناعة» (^٢).

وقيل: يَيْنُ موضعٌ في بلاد خُزاعة. وجاء في حديث أُهْبَان الأسلميِّ ثمَّ الخزاعيِّ أنَّه كان يسكن يَيْنَ، فبينا هو يرعى بِحَرَّة الوَبْرة عدا الذِّئب على غنمه-الحديثَ. (^٣)

قال ابن هرمة (^٤):

أَدارَ سُليمى بيَن يَيْنٍ فَمَثْعَرِ … أَبيني فما استُخبرْتِ إلا لِتُخبري

أَبِيني حَبَتْكِ البارقاتُ بِوَبْلِها … لنا مَنْسمًا عن آل سَلمى وشَغْفَرِ

لقد شَقِيَتْ عيناكَ إن كنْتَ باكيًا … على كلِّ مَبْدًا من سُليمى ومَحْضَر

ويَيْنُ أيضًا: اسمُ بئر بوادي عباثر (^٥).

قال علقمةُ بن عَبَدَة (^٦):

(^١) في كتاب الجبال ص ٢٣٣.

(^٢) سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٩، وقال: وليس له في الأسماء نظير، وذكر له نظائر في الأفعال.

(^٣) تقدم في مادة (حرة الوبرة).

(^٤) الأبيات في (ديوانه) ص ١٢٥، معجم البلدان ٥/ ٤٥٤.

(^٥) قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٧٣: عباثر: نقبٌ منحدرٌ من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من إضم يريد ينبع.

(^٦) البيت في ديوانه بشرح الأعلم الشنتمري ص ٨١ من قصيدته التي مطلعها:

ذهبْتَ من الهجرانِ في غيرِ مذهبِ … ولم يكُ حقًَّا كلُّ هذا التَّجنُبِ

… وفيه (تحلُّ بإيرٍ) وهو موضعٌ، شُرْبُب: موضعٌ، الرَّبعَية: منسوبة إلى ربيعة بن مالك، وهو في معجم ما استعجم ٤/ ١٤٠٤، معجم البلدان ٥/ ٤٥٥.

… وعلقمة بن عَبَدة شاعر فحل جاهلي له منافرات مع امرئ القيس، وكلٌّ منهما يدَّعي أنه أشعر من صاحبه، كان وصافًا للخيل. معجم الشعراء ص ١٥٢، الشعر والشعراء ص ١٢٥، الأغاني ٢١/ ١١١.