وقيل: بينه وبين المدينة ليلتان، وجمعَه كُثَيِّرٌ (^١)

فقال:

سَقْيًا لِعَزَّةَ خُلَّةً، سَقْيًا لها … إذ نحنُ بالهضباتِ من أَمْلالِ

أراد: من مَلَل.

وقال بعضهم (^٢): مَلَل: وادٍ قرب المدينة ينحدر من وَرِقانَ جبلِ مُزينة حتى يصبَّ في الفَرْشِ، فرشِ سُويْقة، ثمَّ ينحدر من الفَرْش حتى يصبَّ في إضم، وإضمُ: وادٍ يسيل حتى يُفْرِغ في البحر، فأعلى إضم القناةُ التي تمرُّ دُوَينَ المدينة.

قال ابنُ الكلبيِّ: لَمَّا صدَرَ تُبَّعٌ عن المدينة يريد مكَّةَ بعد قتال أهلها، نزل مَلَل وقد أعيا وملَّ، فسمَّاه ملل.

وقيل لكُثيِّرٍ: لمَ سُمِّيَ مَلَلٌ مَلَلًا؟ قال: لأنَّ ساكنه ملَّ المقام به. قيل: فالرَّوحاءُ؟ قال: لانفراجها ورَوحها. قيل: فالسُّقيا؟ قال: [لأنَّهم] سُقوا بِها (^٣) عذبًا. قيل: فالأبواء؟ قال: تبوَّؤا بِها المنْزل. قيل فالجُحفة؟ قال: جَحَفهم بِها السَّيل. قيل: فالعَرْجُ؟ قال: يعرجُ بِها الطَّريق. قيل: فَقُديد؟ قال: ففكَّرَ ساعةً ثمَّ قال: ذهب به سيله قِدَدًا.

وقيل: إنَّما سُمِّي مَلَلًا؛ لأنَّ الماشي إليه من المدينة لا يبلغه إلا بعد جهدٍ ومَلَل.

(^١) البيت في ديوانه ص ٢٨٥، وكذا جمعه في قوله في ديوانه ص ٣٩٨:

طالعاتِ الغميسِ من عبُّودٍ … سالكاتِ الخَويِّ من أملال

وبيت المؤلف في الأغاني ٣/ ٣١١، معجم البلدان ١/ ٢٥٥، الوفا ٤/ ١٣١٢.

(^٢) هو ياقوت في معجم البلدان ٥/ ١٩٤. ديوان كثير ص ٥٦٧.

(^٣) تحرفت في الأصل إلى: (سقوها). وما بين معقوفين من المعجم.