التميمي، والله أعلم.

* * *

(باب الحيض)

مِنَ الصِّحَاحِ:

٣٧٨ - قال أنسٌ ﵁: إنَّ اليهودَ كانُوا إذا حاضَتْ المرأةُ منهُمْ لمْ يُوْاكِلُوها، فسألَ أصحابُ النَّبيِّ ﷺ النبيَّ ﷺ، فأنزلَ الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ الآية، فقالَ النبيُّ ﷺ: "اصنَعُوا كُلَّ شيءٍ الاَّ النِّكاحَ".

(مِنَ الصِّحَاحِ):

قوله: "إن اليهود"، (اليهود): جمعٌ، واحدها: يهودي.

آكل يؤاكل مؤاكلةً: إذا أكل واحدٌ مع واحدٍ.

"لم يؤاكلوها"؛ يعني: يحترزون عنها في الأكل والشرب.

قوله: "فسأل أصحاب النبي"؛ يعني: سأل الصحابة رسول الله ﵇ عن ذلك: هل نجانبهن في الأكل والشرب ومساكنتهن في حال الحيض كما فعلت الهود، أم لا؟، فأنزل الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢].

(المحيض) في قوله: ﴿عَنِ الْمَحِيضِ﴾: زمان؛ يعني: يسألونك عن حكم زمان الحيض ﴿قُلْ هُوَ أَذًى (١)﴾؛ أي: هو قذرٌ ونجسٌ يتأذى أزواجهن بمجامعتهن

(١) جاء في هامش "ش": "فإن قيل: لِمَ قال ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ وهذا مما لا يشك فيه أحد؟ قلت: الأذى هو المكروه الذي ليس شديدًا جدًا كقوله تعالى ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى﴾، فالمعنى أنه أذى يسيرٌ يُعتزل موضعه لا غير".