روى هذا الحديثَ أبو هريرة.

* * *

٢٩٢٩ - وقال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ" يعني: في الرِّهانِ.

قوله: "لا جَلَبَ ولا جَنبَ، يعني: في الرهان"، (الرِّهَانُ والمراهنة): المسابَقَةُ.

ذكر شرح: (لا جَلَبَ ولا جَنبَ) في (كتابِ الزكاة)، و(باب الغَصْب).

روى هذا الحديثَ عِمران بن حُصَين.

* * *

٢٩٣٠ - وعن أبي قتادةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "خيرُ الخيلِ الأدْهمُ الأقرَحُ الأرثَمُ، ثم الأقرَحُ المُحَجَّلُ طُلْقُ اليمين، فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ".

قوله: "الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ"، (الأَدْهَمُ): الأسود، و(الأَقْرَحُ): الذي في جبهته بياضٌ بقَدْرِ دِرْهَمٍ، أو دونَه، و(الأَرْثَمُ): الذي شَفَتُه العُلْيا بَيْضَاءُ.

قولُه: "ثم الأَقْرَحُ المُحَجَّلُ طَلْقُ اليمين"، أراد بـ (طَلْقِ اليمين): أن لا يكون يمينُها محجَّلًا، و(المُحَجَّلُ): الأبيض.

"فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ، فكُمَيْتٌ على هذهِ الشِّيَة"، و(الكُمَيْتُ): الفرسُ الذي ذَنَبُه وعُرْفُه - أي: شَعْرُ عُنُقِه - أسودان، والباقي: أحمر، (الشِّيَةُ): العلامة.

وقوله: (هذه الشِّيَة)، إشارة إلى الأَقْرَحِ الأَرْثَمِ، والأَقْرَحِ المُحَجَّلِ طَلْقِ اليمين.

* * *