وقوله (١): (ويقولون: قَمْحٌ كثيرُ الزِّوال، والصواب: الزُّوان، بالنون وضمّ الزاي، ويُهمز ولا يُهمز). قال الرادّ: قد حكَى ابن قتيبة (٢) في ما جاء فيه ثلاث لغاتٍ: زُؤَان، بالهمز. وزُوان، بغير همز، وزِوان، بكسر الزَّاي وترك الهمز. فلم يبقَ للعامة ما تُلَحَّن فيه إلَّا أنَّها تقول: زِوال، باللام، وهو بالنون. * * * وقوله (٣): (ويقولون لضرب من الأصماغ: مَصْتكى، والصواب: مَصْطكاء). قال الرادّ: قد جاء فيها القصر. * * * وقوله (٤): (ومما يطَّرد فيه غَلطُهم: كسر التاء من التِّفعال أينما وقع من الكلام، كقول كُثَيِّر (٥): وإنِّي وتَهيامي بعزَّة بعدَما ... تخلَّيْتُ ممَّا بيننا وتخلَّتِ

(١) تثقيف اللسان ٩٥. (٢) أدب الكاتب ٥٧٢ (الدالي). (٣) تثقيف اللسان ٩٨، وفيه: مستكى، وكذا في المطبوع. (٤) تثقيف اللسان ١٣٦. (٥) ديوانه ١٠٣.