وقوله (١): (ويقولون: عَنِيتُ بزيدٍ، . وعَنِيتُ بحاجته. والصواب: عُنِيتُ، بضمِّ العين). قال الرادّ: قد حكى ابنُ الأعرابيّ في (نوادره) (٢): عَنِيت بحاجتكَ، فأنا بها عانٍ، وأنشد (٣): عانٍ بأُخراها طويلُ الشُّغْلِ له جَفِيرانِ وأيُّ نَبْلِ * * * وقوله (٤): (ويقولون: حَوْصَلة ودَوْخَلة. والصواب: حَوْصلَّة ودَوْخلَّة، بالتشديد). قال الرادّ: قد حكَى المطرِّزُ: حَوْصلة، بالتخفيف والتشديد. وفيها لغة ثالثة: وهي الحوصلاء. ويُقال لها: القِرِّيّة والجِرِّيّة أيضًا. وأمَّا الدَوْخَلةُ فقد ذكر يعقوب فيها التخفيف، وهي سفيفة من. خوصٍ يوضع فيها التمْرُ. * * *

(١) تثقيف اللسان ١٤٦. (٢) أخلَّت به نوادره التي وصلت إلينا. (٣) بلا عزو في اللسان (عنى). (٤) تثقيف اللسان ١٦٥.