وكذلك: القِناعُ والمِقْنَعَةُ والمِقْنَعُ (١)، قال الشاعر (٢): يا جَعْفَرُ يا جَعْفَرُ يا جعفرُ إِنْ أكُ رَبْعَةً فأنتِ أقصرُ أو أكُ ذا شيبٍ فأنتِ أكبرُ غَرَّكِ سِرْبالٌ عليكِ أحمرُ ومِقْنَعٌ من الحريرِ أصْفَرُ وتحتَ ذاكَ سَوْءَةٌ لو تُذْكَرُ وكذلك: المِلْحَفَةُ والمِلْحَفُ [والمِشْمَلَةُ] والمِشْمَلُ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: مَقْنَعَةٌ [بفتح الميم] ومَلْحَفَةٌ ومَشْمَلَةٌ، فَلَحْنٌ. و(المَقْبَرَةُ) (٣): وفيها ثلاثُ لغاتٍ: مَقْبَرَةٌ، بفتح الباء. ومَقْبُرَةٌ، بضمها. وحَكَى ابنُ عُلَيم (٤): مِقْبَرَةٌ، بكسر الميم مع فتح الباء. فأمَّا قولُ عامةِ زمانِنا: مُقْبَرَةٌ، بضم الميم مع فتح الباء، فَلَحْنٌ. [و(المقبريّ) (٥): وفيه لغتان: مَقْبُرِيّ ومَقْبَريّ].

(١) الصحاح (قنع). (٢) الأبيات بلا عزو في الإِنصاف لابن السيد البطليوسي ٣٧، والأول والثاني بلا عزو في شرح المفصل ٥/ ٩٣. (٣) اللسان (قبر). (٤) هو من شراح أدب الكاتب لابن قتيبة في الأندلس (نفح الطيب ٤/ ٢٨٣). (٥) الصحاح (قبر).