جاريةٌ في دِرْعِها الفَضْفَاضِ تُقَطِّعُ الحديثَ بالِإيماضِ أبيضُ أُختِ بني إباضِ * * * وقوله في (باب غلط أهل الطب) (١): (ويقولون لبعض العقاقير: صَبْر، والصواب: صَبِرٌ، على وزن فَخِذ ونَمِر. قال الشاعر (٢): لا تحسبِ المجدَ تَمْرًا أَنْتَ آكِلُهُ ... لنْ تبلغَ المجدَ حتى تلعقَ الصَّبِرا) قال الرادّ: إنكارُهُ تسكين الباء من الصَّبِر عجبٌ، وقد حكى ابن قتيبة في أبنية الأسماء (٣): أنَّ كلّ ما كان على فَعِل مكسور العين أو مضمومها، فإنَّ التسكين فيها جائز، وإذا خَفَّفُوا مثلَ هذا فرُبَّما أَلْقَوْا حركة الحرف المُخَفَّف على ما قبله، ورُبَّما تركوه غلى حركته، فيقولون في فَخِذ: فَخْذ وفِخْذ، وفي عَضُد: عَضْد وعُضْد. وقالوا: وَرِكٌ ووَرْكٌ، وكَتِفٌ وكَتْفٌ، وعلى هذا قول الشاعر (٤): تَعَزَّيْتُ عنها كارِهًا فتركْتُها ... وكانَ فِراقِيها أَمَرَّ من الصَّبْرِ يُروَى بفتح الصَّاد وكسرها.

(١) تثقيف اللسان ٢٧٢. (٢) حوط بن رئاب الأسدي. (اللآلي ٣٣٩). (٣) أدب الكاتب ٥٣٧ (الدالي)، مع خلاف. (٤) يحيى بن طالب الحنفي في توضيح المقاصد ١/ ١٤٦، والمقاصد النحوية ١/ ٣٠٥.