سهوًا فلا يبطلها (^١) خلافًا لأبي حنيفة (^٢)، لقوله: "رفع عن أُمتي الخطأ والنسيان" (^٣)، ولأنه كلام أتى به سهوًا [أشبه] (^٤) أن يقول السلام عليكم. فصل [١٦ - الكلام لمصلحة الصلاة]: وإذا لم ينتبه إمامه إلا بالكلام فتكلم لم تبطل صلاته (^٥)، خلافًا للشافعي وأبي حنيفة (^٦)، لقوله: "أحقًّا ما يقول ذو اليدين" (^٧)، وكذلك كلام ذي اليدين، ولأن الحاجة داعية إليه لمصلحة الصلاة فأشبه قوله سبحان الله. …

(^١) انظر: المدونة: ١/ ١٢٧، التفريع: ١/ ٢٦٠، الرسالة ص ١٣١، الكافي ص ٦٦. (^٢) انظر: مختصر القدوري: ١/ ٨٥. (^٣) الحديث بلفظ: "إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا" أخرجه ابن ماجه في الطلاق، باب: الطلاق المكره والناس: ١/ ٦٥٩، وابن حبان والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين (نصب الراية: ٢/ ٦٤). (^٤) ما بين معقوفتين مطموسة وأكمل النقص من السياق. (^٥) انظر: المدونة: ١/ ١٢٦، التفريع: ١/ ٢٦٠، الكافي ص ٦٦. (^٦) انظر: المبسوط: ١/ ١٧٠ - ١٧١، الأم: ١/ ١٢٤. (^٧) حديث ذي اليدين الذي سبق تخريجه ص ٢٣٣.