فصل [٢ - لا إعادة على من تيمم في الحضر]: ولا إعادة عليه (^١) خلافًا للشافعي (^٢)؛ لأنها صلاة لزم آداؤها بالتيمم فوجب أن يسقط فرضها كصلاة المسافر. فصل [٣ - تيمم المريض]: والمرض مؤثر في جواز التيمم بغير خلاف (^٣) إذا خيف منه التلف باستعمال الماء، فأما إذا خيف من زيادة المرض فيجوز عندنا التيمم معه (^٤) خلافًا للشافعي (^٥)، لقوله ﷿: ﴿وإن كنتم مرضى﴾ (^٦) فعم، ولأن حرمة النفس أعظم من حرمة المال، وقد ثبت أنه لو وجد الماء بما يلحقه ضرر في ماله لم يلزمه شراؤه، فكان بأن يسقط عنه استعمال لضرر في بدنه أولى، واعتبارًا بخوف التلف، ولأنها طهارة جوزت لضرورة، فلم يفترق الحكم فيها بين خوف التلف وزيادة المرض أصله المسح على الجبائر. فصل [٤ - التيمم للمحدث والجنب]: لا خلاف في جواز التيمم للمحدث، فأما الجنب فيجوز له التيمم عندنا (^٧)، وحكي عن عمر (^٨)، وابن مسعود (^٩) منعه، ودليلنا قوله تعالى: ﴿أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾ (^١٠)، فعم كل ملامس، وقوله صلى الله عليه

(^١) انظر: المدونة: ١/ ٤٧، الرسالة ص ١٠٢، التفريع: ١/ ٢٠٣. (^٢) انظر: المذهب: ١/ ٤٣. (^٣) انظر: المغني: ١/ ٢٥٧، المجموع: ٢/ ٢١٣. (^٤) انظر: التفريع: ١/ ٢٠٢، الكافي ص ٢٨، الذخيرة: ١/ ٣٣٩. (^٥) انظر: الأم: ١/ ٤٢، المجموع: ٢/ ٣١٤. (^٦) سورة المائدة، الآية: ٦. (^٧) انظر: المدونة: ١/ ٤٨، الرسالة ص ١٠٤، الكافي ص ٢٨. (^٨) و(^٩) مصنف ابن أبي شيبة: ١/ ١٥٧، المغني: ١/ ٢٥٧. (^١٠) سورة المائدة، الآية: ٦.