ويستحب له تجديد الماء لهما (^١) خلافًا لأبي حنيفة (^٢) للخبر (^٣) الذي روي في ذلك، ولأن المغسولات نفلًا لما انفردت عن المغسولات فرضًا، فكذلك الممسوحات نفلًا يجب أن تنفرد عن الممسوحات فرضًا. فصل [١٧ - المسح على العمامة والخمار]: ولا يجوز المسح على عمامة ولا خمار (^٤) بدلًا عن الرأس خلافًا لأحمد (^٥) وداود (^٦)، لقوله جل وعز: ﴿وامسحوا برؤوسكم﴾ (^٧)، وهذا يوجب مباشرة العضو، ولأنه عضو غير منصوص على حده فأشبه الوجه، ولأن فرض البدل لا يكون كفرض المبدل. مسألة [١٨ - غسل الرجلين]: وفرض الرجلين الغُسل (^٨) خلافًا لمن ذهب إلى أنه المسح (^٩) لقوله تعالى: ﴿وأرجلكم﴾ (^١٠) بالنصب وهو عطف على الغسل، وقوله صلى الله عليه

(^١) انظر: المدونة: ١/ ١٦، الرسالة ص ٩٦، التفريع: ١/ ١٩٠، الكافي ص ٢٣. (^٢) انظر: مختصر الطحاوي ص ١٨. (^٣) أن عبد الله بن زيد رأى رسول الله ﷺ يتوضأ فأخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذه لرأسه، أخرجه الحاكم في المستدرك: ١/ ١٥١. وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين (نصب الراية: ١/ ٢٢). (^٤) انظر: المدونة: ١/ ١٦، الموطأ: ١/ ٣٥، التفريع: ١/ ١٩١، الكافي ص ٢٣. والعمامة -معروفة- وهي ما يلفه الرجل على رأسه. (انظر المصباح المنير ٤٣٠)، أما الخمار فهو: ثوب تغطي به المرأة رأسها (المصباح المنير ١٨١). (^٥) انظر: مسائل الإِمام أحمد (٣٠). (^٦) انظر: المحلي: ٢/ ٨١، المجموع: ١/ ٤٤٧. (^٧) سورة المائدة، الآية: ٦. (^٨) انظر: الرسالة ص ٩٧، المقدمات: ١/ ٨٧. (^٩) حكي المسح عن ابن عباس وأنس والشعبي وابن جرير (انظر مصنف عبد الرزاق: ١/ ١٩، كنز العمال: ٩/ ٤٣٣، المغني: ١/ ١٣٣). (^١٠) سورة المائدة، الآية: ٦.