وأما «عكابة بن صعب»، فولد: قيسا، وثعلبة. فأما «قيس بن عكابة» فهم قليل/ ٤٨/، وعددهم في بنى ذهل. وأما «ثعلبة بن عكابة»، فيقال له: الحصن. قال الأعشى: [طويل] فما ضرّها لو خالطت في بيوتهم [١] ... بنى الحصن ما كان اختلاف القبائل وولد «ثعلبة»: ذهل بن ثعلبة، وشيبان بن ثعلبة، وقيس بن ثعلبة، وتيم الله ابن ثعلبة، وأتيد [٢] بن ثعلبة، وضنة [٣] بن ثعلبة. فأما «ضنّة» [٣]، فلحقت باليمن، فصارت في بنى عذرة. وأما «أتيد»، فهم في بنى شيبان. وأما «تيم الله بن ثعلبة»، فهم اللهازم، وهم حلفاء بنى عجل. فولد «تيم الله بن ثعلبة»: مالكا، والحارث، وعامرا، وهلالا، وذهلا، وزمّان، ومازنا [٤]، وحاطبة [٥] . وهؤلاء يقال لهم: الأحلاف، [إلا [٦]: الحارث، وعامرا، ومالكا. ويسمى: أولئك أحلافا لأنهم تحالفوا على هؤلاء. وأما «قيس بن ثعلبة»، فولد: ضبيعة، وتيما، وسعدا. وفي «ضبيعة» العدد. منهم: الأعشى ميمون بن قيس، ومنهم: ربيعة الجحدر، وكان فارس «بكر بن وائل» يوم تحلاق اللّمم. ومنهم: مرّة بن عبّاد، والحارث ابن عباد، وجرير بن عبّاد، الّذي ينسب إليه: الجريريّ، المحدّث.

[١] ب، ل: «بيوتكم» والبيت لم يرد في الديوان. [٢] ب، ل: «واتية» . [٣] ب، ل: «ضبة» . وانظر الاشتقاق (٤٥٧) . [٤] ط، و: «وزمان وحاطية» . ق، م: «وذهل ومازن وحاطبة»، وقد ساقهم ابن حزم في الجمهرة (٢٩٦) فلم يذكر من بينهم: «مازنا ولا زمانا» . [٥] هـ، و: «حاطمة» . وانظر: جمهرة أنساب العرب (٢٩٦) . [٦] تكملة من: ب، ل.