الصفراء والبيضاء يعني: الذهب والفضة ما شاء، ثُمَّ رجع إلى أهل مكَّة فأخبرهم، فخرجوا إلى عسكرهم فانتهبوا ما فيه.

ويقال: «سِجِّيلٍ» (٤) كالآجر مطبوخ من طين «١»، فَقَالَ الكلبي: حدثني أَبُو صالح قَالَ: رَأَيْت فِي بيت «٢» أم هانىء بِنْت أَبِي طَالِب، نحوًا من قفيز من تلك الحجارة سودا مخططة بحمرة.

وقوله ﷿: كَعَصْفٍ (٥) .

والعصف: أطراف الزرع قبل أن يدرك ويسنبل.

وقوله ﷿: أَبابِيلَ (٣) .

لا واحد لها مثل: الشماطيط «٣»، والعباديد «٤»، والشعارير «٥» كل هَذَا لا يفرد لَهُ واحد، وزعم لي الرؤاسي وكان ثقة مأمونًا: أَنَّهُ سَمِعَ واحدها: إِبَّالة [لا ياء فيها] «٦» . ولقد سمعت من العرب من يقول: «ضغاث عَلَى إبَّالة» «٧» يريدون: خِصب عَلَى خِصب. وأمّا الإيبالة: فهي الفضلة تكون عَلَى حمل الحمار أَوِ البعير من العلف، وهو مثل الخِصبِ عَلَى الخصب، وحمل فوق حمل، فلو قَالَ قائل: واحد الأبابيل إيبالة كَانَ صوابًا «٨»، كما قَالُوا: دينار دنانير. وَقَدْ قَالَ بعض النحويين، وهو الكِسَائِيّ: كنت أسمع النحويين يقولون: أبوك مثل العجّول «٩» والعجاجيل.

(١) فى ش: من طين مطبوخ.

(٢) سقط فى ش.

(٣) الشماطيط: القطع المتفرقة، يقال: جاءت الخيل شماطيط، أي: متفرقة إرسالا، وذهب القوم شماطيط وشماليل إذا تفرقوا.. وواحد الشماطيط: شمطاط وشمطوط.

(٤) العباديد، والعبابيد: الخيل المتفرقة فى ذهابها ومجيئها، ولا يقع إلّا فى جماعة، ولا يقال للواحد: عبدن.

(٥) الشعارير: لعبة للصبيان لا يفرد، يقال: لعبنا الشعارير، وهذا لعب الشعارير.

(٦) سقط فى ش. [.....]

(٧) الإبالة: الحزمة من الحطب، والضغث: قبضة من حشيش مختلطة الرطب باليابس. وهو مثل معناه:

بلية على أخرى. (مجمع الأمثال): ٢: ٢٨٣.

(٨) عبارة القرطبي ٢٠/ ١٩٨ نقلا عن الفراء: ولو قال قائل: إيبال كان صوابا مثل: دينار ودنانير.

(٩) العجول، كسنور: ولد البقرة.