(وَلَو كَانَت الأرزاق تَأتي على الحِجَا ... إذَنْ هلكتْ من جهلهن الْبَهَائِم) // الطَّوِيل //

وَمثله قَول أبي الْخَيْر الْمروزِي الضَّرِير

(تنافى العقلُ والمالُ ... فَمَا بَينهمَا شكلُ)

(هما كالورد والنرجس لَا يحويهما فصل ...)

(فعقلٌ حَيْثُ لَا مالٌ ... ومالٌ حَيْثُ لَا عقل) // الهزج //

وَمثله قَول أبي إِسْحَاق الصابي

(إِذا جَمَعتْ بَين امرأيْنِ صِناعَةٌ ... فأحببتَ أَن تَدْرِي الَّذِي هُوَ أحْذَقُ)

(فَلَا تَتَفقَّدْ مِنْهُمَا غيرَ مَا جَرَتْ ... بِهِ لهُما الأرزاق حِين تُفَرَّقُ)

(فحيثُ يكون الجَهلُ فالرزق واسِعٌ ... وحيثُ يكونُ الْعلم فالرزق ضيق) // الطَّوِيل //

وَمثله قَول عبد الْجَلِيل بن وهبون المرسي

(يَعِزُّ عَليّ العَلياءِ أنيَ خَاملٌ ... وَأَن أبصَرَت مني خُمُودَ شِهابي)

(وَحيثُ ترى زَندَ النجابةِ وارِيًا ... فَثَمَّ ترى زند السَّعَادَة كابي) // الطَّوِيل //

ولطيف قَول بَعضهم أَيْضا

(كم من غَبّيٍ غَنيٌ ... وَمن فَقيهٍ فَقير) // المجتث //

وبديع قَول أبي بكر بن مُحَمَّد الْمَازِني

(ثنْتَانِ من سِيَرِ الزَّمَان تحيرتْ ... لهُما عُقُول ذَوي التَّفلُسفِ وَالنَّهْي)

(مُثْرٍ مِن الْأَمْوَال مَبخوس الحِجا ... ومُوفَّر الآدابِ منقُوص الْغنى) // الْكَامِل //

وَمَا أحسن قَول ابْن لنكك

(فعاقل مَا تُبَلُّ أنملُهُ ... وجاهلٌ باليدين يغترف) // المنسرح //

وَقَول الآخر