ما هو إلا كذا وكأنه كذا لأنه ليس فوقي أحد ولا مثلي فيشبهني به. وقال الراوي مقويًا لهذا الوجه: إذا قلت: ما هو إلا الأسد وإلا كالأسد، فقد أتيت بما لتحقيق التشبيه كما قال لبيد: وما المرء إلا كالشهاب وضوئه فليس ينكر أن ينسب التشبيه إلى (ما) إذا كان لها هذا الأثر. والثالث: ما رواه الربعي عن المتنبي أيضًا قال: سئل عن قوله: بما وكأمه، فقال: أردت ما أشبه فلانًا بفلان وكأنه فلان. فهذه ثلاثة أقوال مختلفة كما ترى ولا يمتنع أن يجيب المسؤول بأجوبة مختلفة في أوقات متغايرة. والرابع: قول أبي علي بن فورجة قال: هذه (ما) التي تصحب كأن إذا قلت: كأنما زيد الأسد. وإليه ذهب أبو زكريا قال: أراد أمط عنك تشبيهي بأن تقول: كأنه الأسد وكأنما هو الليث. وهذا القول أردأ الأقوال وأبعدها من الصواب لأن المتنبي قد فصل (ما) من (كأن)، قدمها عليه واتى في مكانها بالهاء، فاتصال (ما) بكأنه غير ممكن لفظًا ولا تقديرًا، وهي مع ذلك لا تفيد معنى إذا اتصلت بكأن، فكيف إذا