الذي لا يكاد يسلس وينقاد لكم، ثم أخذتم أي شرعتم تشعلون نار الفتنة الخامدة، والمفسدة الكامنة.

وقولها (عليها السلام): (تورون) من الإيراء مصدر أوريت الزندة من قولهم:

ورى الزند يرى وريا إذا خرجت ناره، وأوريته أنا ووريته أنا ايراء وتورية، ويقال: فلان يستوري نار الضلالة أي يستخرجها، قال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/56/71" target="_blank" title="الواقعة: 71">﴿أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤون﴾</a> (١).

والتورية عن الشيء بمعنى الكناية عنه كناية عنه، والزند الوري الذي تظهر ناره سريعا، وفي حديث علي (عليه السلام): (حتى أورى قبسا لقابس) (٢) أي أظهر نورا لطالب الحق والهدى، وكأنه مأخوذ من وراء أي أتى بشئ من وراء شئ كما يقال: توارى القرص أي غاب.

و (وقدة) النار - بالفتح - وقودها، ووقدها لهيبها.

و (الجمرة) المتوقد من الحطب فإذا برد فهو فحم، والجمر بدون التاء جمعها، و في المصباح: جمرة النار القطعة الملتهبة والجمع جمر وجمرات (٣).

و (الهتاف) بالكسر الصياح كما مر، وهتف به دعا به.

و (الإطفاء) إسكان النار واسكاتها من طفئت النار طفأ - بالهمزة - من باب تعب خمدت وأطفأتها أنا، ومنه أطفأت الفتنة بمعنى أسكنتها على سبيل الاستعارة، قال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي /القرآن-الكريم/9/32" target="_blank" title="التوبة: 32">﴿يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم﴾</a> (4) أي اسكانه واخماده، وهو تهكم بهم لإرادتهم إبطال الإسلام بقولهم في القرآن (هذا سحر) ونحو ذلك، فأشبه حالهم من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفئه، وفي الحديث:

مخ ۶۴۳