مصدرُ مَلَكْتُه مَلْكًا، ومَلَكَةً، وهنَّ يرجعنَ إلى لغةٍ واحدةٍ؛ لأنِّي سمعتُ بعضَ بني أَسَدٍ يقولون: ارْحَمُوا صِبْيَانًا صِغَارًا لَيْسَ لَهُمْ مُلْكٌ.

* العربُ تقولُ: ﴿بَصُرْتُ﴾، بضمِّ الصادِ، وبعضُ قَيْسٍ يقولون: ﴿بَصِرْتُ بِمَا لَمْ تَبْصَرُوا بِهِ﴾.

* ﴿أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ﴾، بكسرِ الميمِ، ونصبِ السينِ، على التبرئةِ، ومِن العربِ مَن يقولُ: ﴿لَا مَسَاسِ﴾، يذهبُ به إلى مذهبِ «دَرَاكِ» و«نَظَارِ» و«نَزَالِ».

* ضَحَيْتُ، وضَحَوْتُ (١)، لغتان، فمَن قال: ضَحَيْتُ؛ قال: يَضْحَى، ومَن قال: ضَحَوْتُ؛ قال: يَضْحُو، وهي في تَمِيمٍ.

* ﴿الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾، الفتحُ كلامُ العربِ، وبعضُ بني تَمِيمٍ يقولُ: ظِلْتُ عَلَيْهِ، في معنًى واحدٍ، وكذلك: ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾، و﴿فَظِلْتُمْ﴾.

* أكثرُ العربِ يقولُ: هذه جارِيتُك، وتَمِيمٌ: هذي جارِيتُك.

أَنْشَدَنِي أبو ثَرْوَانَ:

لَمَّا الْتَقَيْنَا وَنَحْوَ الشَّامِ نِيَّتُنَا ... قَالَتْ جُعَادَةُ: هَذِي نِيَّةٌ قَذَفُ

وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع بعضَ العربِ يقولُ: هَاذِ قَالَتْ ذاك، وطَيِّءٌ تقولُ: هَاتَا قَالَتْ ذاك.

قال حَاتِمٌ:

(١) في النسخة: «ضَحيْتُ وضَحوْتُ»، وكذا ما بعده.