يُشِيرون إلى الرفعِ: الصَّلَاةُ، والزَّكَواةُ (١)، ونُرَى أنهم إنَّما كَتَبُوها بالواوِ لهذه اللغةِ. * العَرَبُ جميعًا تَكْسِرُ الألفَ في «إِلَّا» إلا طَيِّئًا؛ فإنهم يقولون: ذَهَبَ الناسُ أَلَّا زيدًا؛ فيفتحون الألفَ من «أَلَّا». أَنْشَدَنِي بعضُهم: إِنَّا إِلَى اللهِ لَا دُنْيَا بِبَاقِيَةٍ ... وَلَا لُبَانٌ (٢) بِهَا أَلَّا إِلَى تقد (٣) * وللعربِ في «غَيْر» لغةٌ؛ يجعلون مكانَها «بَيْدَ»، فيقولون: إنه لَسَخِيٌّ بَيْدَ أَنَّه مُفْسِدٌ، في معنى: غَيْرَ أَنَّه مُفْسِدٌ. سورةُ آلِ عِمْرَانَ بسم الله الرحمن الرحيم * ﴿وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ﴾، و«الْفُرْقُ»، لغتان. أَنْشَدَنِي القَنَانِيُّ: وَمُشْرِكِيٍّ كَافِرٍ بِالْفُرْقِ ومثلُه: ﴿وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا﴾، وقولُه: ﴿وَذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾، وكذلك: ﴿فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ﴾، وفي قراءةِ عبدِ اللهِ: «فَلَا كُفْرَ _________ (١) في النسخة: «والزَّكْوَةُ». (٢) في النسخة: «لَبانٌ». (٣) كذا في النسخة، ولعل صوابها: «نَفَدِ»، والله أعلم.