* العربُ تقولُ: شَرِبْتُه شُرْبًا، وأكثرُ أهلِ نَجْدٍ: شَرْبًا.

أَنْشَدَنِي عامَّتُهم:

تَكْفِيهِ حُزَّةُ فِلْذٍ إِنْ أَلَمَّ بِهَا ... مِنَ الشِّوَاءِ وَيَكْفِي شَرْبَهُ الغُمَرُ

وبَلَغَني عن النبيِّ صلى اللهُ عليه أنه بَعَثَ بُدَيْلَ بنَ وَرْقَاءَ إلى أهلِ مِنًى، فقال لهم: «إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشَرْبٍ وَبِعَالٍ (١)»، يعني: المُبَاضَعَةَ النكاحَ.

وزَعَم الكِسَائِيُّ أن قومًا من بني سَعْدٍ وبني (٢) تَمِيمٍ يقولون: ﴿فَشَارِبُونَ شِرْبَ الْهِيمِ﴾، قال: وسَمِعتُهم يقولون: «آخِرُها أَقَلُّها شِرْبًا»، وسَمِعَ: شَرْبًا شُرْبًا من غيرِهم.

* ﴿فَظِلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾، وعُكْلٌ تقولُ: تَفَكَّنُونُ (٣)، وهو التَّنَدُّمُ في الوجهين جميعًا.

* العربُ تقولُ: أَوْرَيْتُ النارَ، فإذا قالوا: فَعَلَتْ (٤)؛ قالوا: وَرَتْ، ووَرِيَتْ.

* ﴿مَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ﴾، العربُ تقولُ: قد أَقْوَتِ الأرضُ، وقَوِيَتْ، إذا لم يكنْ بها شيءٌ من النَّبْتِ ولا من الماءِ، و«الْمُقْوُونَ» من ذلك، إذا فَنِيَ زادُهم،

(١) في النسخة: «بِغَالٍ».

(٢) كأنَّها كانت في النسخة: «من»، ثم غُيِّرت إلى ما أثبت.

(٣) في النسخة: «تفَكنُّوْنَ».

(٤) في النسخة: «فعَلْتَ».