* أهلُ الحجازِ يقولون: ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ مثلُ: كَعَيِّن (١) ﴿مِن قَرْيَةٍ﴾، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن (٢)، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ».

أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

وَكَائِنْ (٣) تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا ... عَلَى ابْنٍ غَدَا (٤) مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ

وقال آخَرُ:

وَكَائِنْ (٥) أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ ... عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا

* ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ»: مُلِيمٌ (٦)، وفي «الْمَكِيدِ»: هو الْمَكُودُ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم:

وَتَاوِي (٧) إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ ... فَلًا (٨)، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ

(١) في النسخة: «كَعيّنٍ».

(٢) في النسخة: «وكَاءينٍ».

(٣) في النسخة: «وَكاءين»، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن».

(٤) في النسخة: «ابنِ عَدا».

(٥) في النسخة: «وَكآءين».

(٦) في النسخة: «مُلِيمُ».

(٧) في النسخة: «وَتاوِيْ».

(٨) في النسخة: «فلَا».