وإنما أطلت بنقل كلامهم؛ لبيان مصطلحهم في ذلك، فهذا البحث من

أهم المسالك.

[المتن والسند لغة واصطلاحا]

قال السيد صارم الدين (ع): فأما اضطراب المتن، فغير قادح، كحديث الصوم، المروي عن عبدالله بن عمر، فإنه مضطرب المتن لا السند.

قلت: سيأتي الكلام على المضطرب إن شاء الله تعالى .

والمتن لغة يطلق على معان عينية: كما صلب وارتفع من الأرض، ومتني الظهر مكتنفي الصلب.

ومن السهم: ما بين الريش إلى وسطه، وغيرها.

ومعنوية: كالضرب، والذهاب في الأرض، والمد، والإقامة بالمكان، وضرب الخيام، وغيرها.

واصطلاحا: المنقول بالرواية من قول أو فعل أو تقرير، فهو نفس الدليل المروي.

والسند لغة: المعتمد، والمقابل من الجبل العالي عن السفح، وضرب من البرود.

واصطلاحا: طريق المتن، والإسناد مصدر أسنده أي: رفعه، فهو الإخبار عن طريق المتن، ويطلق عند المحدثين على السند، والأول أوجه.

قال صارم الدين (ع): ثم المقبول، إن سلم عن المعارضة، فهو المحكم، وغالبه نص جلي، وظاهر، ومفهوم.

قلت: النص لغة: الظهور، واصطلاحا ينقسم إلى: جلي، وخفي، ولم يتعرض للخفي بعض أهل الأصول، واتفقوا على ذكر الجلي.

قال في الفصول: هو اللفظ الدال على معنى لا يحتمل غيره بضرورة الوضع، اسما، أو فعلا، أو حرفا. /346

مخ ۳۴۶