رمضانَ كان رمضانُ هو الذي يصومُه، فتَرك يومَ عاشوراءَ، فَمَن شاءَ صامهُ، ومَن شاء أفطرَهُ" (^١). وفي رواية للبخاري (^٢): وقال رسول الله ﷺ: "مَنْ شَاءَ فليصم (^٣)، ومن شاء أفطرَ". الحالة الثانية: أن النبيَّ ﷺ لمَّا قدِمَ المدينةَ ورأى صيامَ أهلِ الكتاب لهُ وتعظيمَهم لهُ، وكان يحبُّ موافقَتَهم فيما لم يؤمَرْ به، صامَة، وأمَرَ النَّاسَ بصيَامه، وأكَّدَ الأمْرَ بصيامه، والحثَّ عليه، حتَّى كانوا يُصَوِّمُونَه أطفالهُم. ففي الصحيحين عن ابن عباس، قال: "قدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ فوجَدَ اليهودَ صُيَّامًا يومَ عاشوراءَ، فقال لهم رسول الله ﷺ: ما هذا اليومُ الذي تصُومُونه؟ قالوا: هذا يومٌ عظيم أنجى (^٤) الله فيه موسى وقومَه، وأغرَق فرعونَ وقومَه، فصَامَهُ مُوسى شُكرًا، فنحنُ نصُومُهُ. فقال رسولُ الله ﷺ: فنحنُ أحقُّ وأولى بموسى منكم، فصَامَهُ رسولُ الله ﷺ، وأمَرَ بصيامه (^٥). وفي مسند الإمام أحمد، عن أبي هريرة ﵁، قال: مرَّ النبيُّ ﷺ بأناسٍ من اليهود قد صاموا يوم (^٦) عاشوراء، فقال: ما هذا من الصَّوم؟ قالوا: هذا اليومُ الذي نجَّى الله ﷿ فيه (^٧) موسى ﵇ وبني إسرائيلَ من الغَرَقِ، وغَرَّق (^٨) فيه فرعون. وهذا يومٌ استوت فيه السفينة على الجُودِي (^٩)، فصامَ نوحٌ وموسى

(^١) رواه البخاري رقم (٢٠٠٢) في الصوم، باب صوم يومٍ عاشوراء، وباب وجوب الصوم، وفي الحج، باب قول الله تعالى: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ﴾، وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب أيام الجاهلية، وفي تفسير سورة البقرة، باب ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾، ومسلم رقم (١١٢٥) في الصيام، باب صوم عاشوراء. (^٢) هي في فتح الباري ٤/ ٢٤٤ رقم (٢٠٠٣): "فمن شاء فلْيَصُمْ، ومن شاء فليفطر". (^٣) في ب، ط: "فليصمه". (^٤) في ش: "نجَّى". (^٥) رواه البخاري رقم (٢٠٠٤) في الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، وفي الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾، وفي فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب إتيان اليهود النبي ﷺ حين قدم المدينة، وفي تفسير سورة يونس، وفي تفسير سورة طه. ورواه مسلم رقم (١١٣٠) في الصيام، باب صوم يوم عاشوراء. (^٦) لفظة "يوم" وردت في نسخة آ فقط. (^٧) لفظة "فيه" لم ترد في ب، ط. (^٨) في ش: "وإغرق". (^٩) الجُودِي: جبل مطِلٌّ على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة من أعمال الموصل، عليه استوت سفينة نوح ﵇. (ياقوت).