زَيْدٌ نَفْسًا)، وقوله تعالى: ﴿وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا﴾ ١ فإن نسبة (طاب) إلى (زيد) مجملةٌ تحتمل وجوهًا، و(نَفْسًا) ٢ مُبيّنٌ لإجمالها؛ ونسبة (فجّرنا) [إلى] ٣ (الأرض) مجملة - أيضًا -، و(عيونًا) ٤ مُبيّنٌ لذلك الإجمال٥.

ومثل٦ ذلك: (تصبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا) و(تَفَقَّأ شَحْمًا) و(ضِقْتُ بالأمر ذَرْعًا) ٧، ومنه قوله تعالى: ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ ٨.

[٦٧/ب] وسيبويه٩ يمنع تقديم١٠ التّمييز على عامله، وإنْ كان فعلًا متصرّفًا، نحو: (طاب زيدٌ نفسًا) ١١؛ وأجاز ذلك

١ من الآية: ١٢ من سورة القمر.

٢ في كلتا النّسختين: نفسٌ، والتصويب من ابن الناظم.

(إلى) ساقطة من ب.

٤ في كلتا النّسختين: عيون، والتصويب من ابن الناظم.

٥ في أ: الاحتمال، وهو تصحيف.

٦ في ب: ومن ذلك.

٧ الذّرعُ: الطّاقة والوسع، وضاق بالأمر ذَرْعُه وذِراعهُ أي: ضعفت طاقتُه ولم يجد من المكروه فيه مَخْلَصًا، ولم يُطِقْه، ولم يَقْوَ عليه. اللّسان (ذرع) ٨/٩٥.

٨ من الآية: ٤ من سورة مريم.

٩ الكتاب ١/٢٠٤، ٢٠٥.

١٠ في أ: تقدُّم.

١١ (ولا خلاف في امتناع تقديمه على العامل إذا لم يكن فعلًا متصرّفًا) . ابن النّاظم ٣٥١.

وقد عقد ابن الأنباريّ في الإنصاف مسألة لهذا؛ وهي المسألة العشرون بعد المائة، ٢/٢٨٢، والعكبريّ في التّبيين المسألة الخامسة والسّتّون، ٣٩٤، والزَّبيديّ في ائتلاف النّصرة، فصل الاسم، المسألة الخامسة عشرة، ٣٨.

ويُنظر: الخصائص ٢/٣٨٤، وأسرار العربيّة ١٩٦، وشرح المفصّل ٢/٧٣، وشرح الكافية الشّافية ٢/٧٧٥، ٧٧٦، وشرح التّسهيل ٢/٣٨٩، والهمع ٤/٧١، والأشمونيّ ٢/٢٠٠.