وقد جمع العجّاج بين المعرّفين والمجرّد في رجزه حيث قال١:

يَرْكَبُ كُلَّ عَاقِرٍ٢ جُمْهُورِ

مَخَافَةً وَزَعَلَ٣ الْمَحْبُورِ

وَالْهَوْلَ مِنْ تَهَوُّلِ٤ الهُبُورِ٥

١ في ب: يقول.

٢ في أ: عاقل، وهو تحريف.

٣ في ب: وزغل، وهو تصحيف.

٤ في أ: تَهَوّر، وهو تحريف.

٥ في أ: الهيور، وهو تصحيف.

وهذه الأبيات يصف الشاعر فيها ثورًا وحشيًّا، فيقول: يركب لِنشاطه وقوّته كُلّ عاقرٍ من الرّمل - وهو الّذي لا يُنْبِتُ.

و(الجمهور): المُتراكِبُ؛ لخوفه من صائدٍ أو سَبُعٍ، أو لزَعَله وسُروره؛ و(الزّعل): النّشاط. و(المحبور): المسرور. و(التّهوُّل): أن يعظم الشيء في نفسك حتى يهُولك أمره. و(الهبور): جمع هَبْر؛ وهو ما اطمأنّ من الأرض وما حوله مرتفع؛ فلأنّها مكمن للصّائد فهو يخافها فيعدل عنها إلى كلّ عاقر.

والشّاهد فيه: (مخافةً، وزعل، والهول) حيث جمع بين النّكرة - مخافة -، والمعرّف بالإضافة - زعل المحبور -، والمعرّف باللاّم - الهول - ونصبها على المفعول له.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ١/٣٦٩، وتحصيل عين الذّهب ٢٢٩، وأسرار العربيّة ١٧٨، وشرح المفصّل ٢/٥٤، وشرح الرّضيّ ١/١٩٣، وشرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٥٨٥، والخزانة ٣/١١٤، ١١٦، والدّيوان ٢٣٣، ٢٣٤.