أو يقع١ دُعاءً٢، كقوله تعالى: [٤٢/ب] ﴿سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ﴾ ٣ و﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ ٤ فأفاد لتضمّنه

معنى الفعل.

أو معتمدًا٥ على نفيٍ، كقولك: (ما أَحدٌ أفضل منك) .

أو على استفهام٦، كـ (هل فتًى فأقصده؟) .

أو اختصاص بعملٍ، كقولك: (أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ) ٧.

وإذا كانت النّكرة في معنى الفعل وقد ارتفع بها الاسم، كقولك: (أقائمٌ الزّيدان) و(ما ذاهِبٌ العمران) أفادت٨ لاعتماده على الاستفهام،

١ في ب: أو تقع.

٢ والدّعاء: إمّا بخير أو بشرّ.

٣ من الآية: ٢٤ من سورة الرّعد.

٤ سورة المطفّفين، الآية: ١.

٥ في أ: أو يعتمد.

٦ في ب: الاستفهام.

٧ هذا جزءٌ من حديث طويل رواه أبو ذرّ عن النّبيّ ﷺ، قاله لقومٍ قالوا: يا رسول الله ذهب أهلُ الدُّثور بالأُجور: يصلّون كما نصلّي، ويصومون كما نصوم

وقد أخرجه بهذا اللّفظ: أحمد في مسنده ٥/١٦٧.

وأخرجه مسلمٌ في صحيحه، كتاب الزّكاة، باب بيان أنّ اسم الصّدقة يقع على كلّ نوعٍ من المعروف، ٢/٦٩٧ بلفظ: " وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ".

٨ في أ: يفيد، وفي ب: تفيد، وما أثبَتّه هو الأولى.