أو يقع١ دُعاءً٢، كقوله تعالى: [٤٢/ب] ﴿سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ﴾ ٣ و﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ ٤ فأفاد لتضمّنه معنى الفعل. أو معتمدًا٥ على نفيٍ، كقولك: (ما أَحدٌ أفضل منك) . أو على استفهام٦، كـ (هل فتًى فأقصده؟) . أو اختصاص بعملٍ، كقولك: (أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ) ٧. وإذا كانت النّكرة في معنى الفعل وقد ارتفع بها الاسم، كقولك: (أقائمٌ الزّيدان) و(ما ذاهِبٌ العمران) أفادت٨ لاعتماده على الاستفهام،

١ في ب: أو تقع. ٢ والدّعاء: إمّا بخير أو بشرّ. ٣ من الآية: ٢٤ من سورة الرّعد. ٤ سورة المطفّفين، الآية: ١. ٥ في أ: أو يعتمد. ٦ في ب: الاستفهام. ٧ هذا جزءٌ من حديث طويل رواه أبو ذرّ عن النّبيّ ﷺ، قاله لقومٍ قالوا: يا رسول الله ذهب أهلُ الدُّثور بالأُجور: يصلّون كما نصلّي، ويصومون كما نصوم وقد أخرجه بهذا اللّفظ: أحمد في مسنده ٥/١٦٧. وأخرجه مسلمٌ في صحيحه، كتاب الزّكاة، باب بيان أنّ اسم الصّدقة يقع على كلّ نوعٍ من المعروف، ٢/٦٩٧ بلفظ: " وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ". ٨ في أ: يفيد، وفي ب: تفيد، وما أثبَتّه هو الأولى.