(مِثْل): تسوية١، وقد يَدْخُلُ٢ عليه الكاف تأكيدًا للتّشبيه.

(مَعَ): كلمةٌ تَضُمُّ الشّيء إلى الشّيء، والغالب عليها الظّرفيّةُ، كقولك: (سِرْتُ مَعَ القوم) أي: في جَمْعهِمْ.

(عِنْد): ظرف مكان، تقول: (كُنْتُ عِنْدَ زَيْدٍ)؛ و[قد] ٣ تكون ظرف زمان، كقولك: (كان هذا عند انتصاف٤ النّهار) .

(أولو): ٥ اسم لجمع٦ أسماء الإشارة.

(كلّ): معناه العموم والإحاطة.

(فَوْقُ) و(تَحْتُ): هما٧ ظرفان، وقد٨ يكونان اسمين٩ في قولك: (تحتُكَ رجلاك)؛ لأنَّ الرِّجْل هي التَّحْتُ نفسه١٠، وكذا: (فوقَكَ بناءٌ حَسَن) ١١.

١ في كلتا النّسختين: سويّه؛ ولعلّها محرّفة؛ والتّصويب من الكتاب ٤/٢٣١.

٢ في ب: تدخل.

(قد) ساقطة من ب.

٤ في أ: انتصاب.

٥ في أ: ألو، وهو تحريف.

٦ في كلتا النّسختين: لجميع، وهو تحريف.

٧ في أ: فهما.

٨ في ب: وقيل.

٩ يُنظر: الكتاب ١/٤١١، ٤١٦، ٤٢٠.

١٠ وكذا (فوقُكَ رأْسُك)؛ لأنّ الفوق هو الرّأس.

يُنظر: حروف المعاني ٢٧.

١١ (فوق) في هذا المِثال ظرف، وكذا (تحت) في قولك: تحتَك بساطٌ.

يُنظر: حروف المعاني ٢٧.