وهي أصل باب القسم. (الكاف): حرفُ جرٍّ، يدخل على الظّاهر غالبًا. ومعناه: التّشبيه، كقولك: (زيدٌ كالأسد إقدامًا) . وقد جاء في الشّعر دخولها على المضمر، كقول الشّاعر يَصِفُ حمارًا وحشيًّا١ وأُتُنًا: وَلاَ تَرَى بَعْلًا وَلاَ حَلائِلاَ٢ كَهُ٣ وَلاَ كَهُنَّ إِلاَّ٤ عَاضِلاَ٥

١ ومشْيًا وهو تحريف. ٢ في كلتا النّسختين: ولا حلاحلا، والصّواب ما هو مثبت؛ لأنّ جميع المصادر الّتي تعرّضت للبيت- ومنها الدّيوان -ذكرته بهذه الرّواية. ٣ في كلتا النّسختين: كهو، والصّواب ما هو مثبَت. ٤ في كلتا النّسختين: إلاّ عاطلا، وهو تحريف؛ والصّواب ما هو مثبَت. ٥ هذان بيتان من الرّجز، وهما لرُؤْبَة بن العجّاج، وقيل: للعجّاج. و(البَعْل): الزّوج. و(الحليلة): الزّوجة. و(العاضل): المانع من التّزويج؛ لأنّ الحمار يمنع أُتُنه من حمار آخر يريدهنّ. والشّاهد فيهما: (كَهُ ولا كَهُنّ) حيث جرّت الكافُ الضّميرَ في الموضعين؛ وهو شاذّ مختصّ بالضّرورة. يُنظر هذان البيتان في: الكتاب ٢/٣٨٤، وتحصيل عين الذّهب ٣٨٣، وابن النّاظم ٣٥٨، ورصف المباني ٢٨٠، وابن عقيل ٢/١٧، والهمع ٤/١٩٦، والأشمونيّ ٢/٢٠٩، والخزانة ١٠/١٩٦، وديوان رُؤبة ١٢٨.