أَحَدُهَا: بزيادة؛ كقولك في جمع (ثَوْبٍ): أَثْواب.

الثّاني: بنقصان؛ كقولك في جمع (كتاب) و(إزارٍ): كُتُب، وأُزُر.

الثّالث: أَن يأتي على عَدَدِ حُرُوفهِ مع تغيير الحركة والسّكون؛ [٢٥/ب] كقولك في جمع (رَهْنٍ) و(سَقْفٍ): رُهُن، وسُقُف.

وحكم إعراب هذا الجمع كإعراب واحده؛ في اعتقابِ حركات الإعراب عليه١.

والألفاظُ٢ الّتي بها الجمع تنقسم إلى قسمين:

قسمٌ وُضِعَ لأقلّ العدد.

وقسمٌ وُضِعَ للكثرة.

وحدّ القليل ما بين الثّلاثة إلى العشرة، والكثير ما جاوز ذلك.

وأبْنية جمع القِلّة أربعة؛ وهي:

(أَفْعُل): كـ (كَلْبٍ) و(أَكْلُبٍ) .

و(أَفْعَال): كـ (جَمَلٍ) و(أَجْمَالٍ) .

و(أَفْعِلة): كـ (رِدَاءٍ) و(أَرْدِيَةٍ) .

١"إنّما أُعرب بالحركات؛ لأنَّ الغرض - وهو الفرق بين المعاني - يحصل بها، وإذا حصل الغرض بالأخفّ، فلا يعدل عنه إلى غيره؛ ولأنّ بناءه لَمّا كان مخترعًا كبناء الواحد أُعرب كإعرابه".

شرح ألفيّة ابن معطٍ ١/٢٩٢.

٢ في أ: وللألفاظ.