وصما﴾ فِي " الْإِسْرَاء " ﴿أَحدهمَا أبكم﴾ فِي " النَّحْل " فَإِن المُرَاد عدم الْقُدْرَة على الْكَلَام مُطلقًا [برع]: كل شَيْء تناهى فِي جمال أَو نضارة فقد برع، [يُقَال: برع الرجل إِذا فاق أَصْحَابه] [البثنية]: كل حِنْطَة تنْبت فِي الأَرْض السهلة فَهِيَ بثنية، بِخِلَاف الجبلية [الْبغاء]: كل طلبة فَهُوَ بغاء، بِالضَّمِّ وَالْمدّ [البخار]: كل دُخان يسطع من مَاء حَار فَهُوَ بخار، وَكَذَلِكَ من الندى [أَبتر]: كل أَمر مُنْقَطع عَن الْخَيْر فَهُوَ أَبتر [البخر]: كل رَائِحَة ساطعة فَهُوَ بخر والبخور، كصبور، مَا يتبخر بِهِ؛ والبخر، بِالتَّحْرِيكِ: النتن فِي الْفَم وَغَيره [البهار]: كل حسن مُنِير فَهُوَ بهار، وَنبت طيب الرَّائِحَة [البرزخ]: كل حاجز بَين شَيْئَيْنِ فَهُوَ برزخ وموبق البغاث: كل طَائِر لَيْسَ من الْجَوَارِح يصاد فَهُوَ بغاث [الْبَهِيمَة]: كل حَيّ لَا عقل لَهُ، وكل مَا لَا نطق لَهُ فَهُوَ بَهِيمَة، لما فِي صَوته من الْإِبْهَام، ثمَّ اخْتصَّ هَذَا الِاسْم بذوات الْأَرْبَع وَلَو من دَوَاب الْبَحْر، مَا عدا السبَاع [الْبكر]: كل امْرَأَة لم يبتكرها رجل فَهِيَ بكر هَذَا عِنْد الْإِمَامَيْنِ وَأما عِنْد أبي حنيفَة إِذا زَالَت بَكَارَتهَا بِالزِّنَا فَهِيَ بكر أَيْضا وَلَيْسَت بثيب وَالثَّيِّب: كل امْرَأَة جومعت بِنِكَاح أَو شُبْهَة وَعِنْدَهُمَا: الثّيّب: كل أمْرَأَة زَالَت بَكَارَتهَا بجماع [الْبِدْعَة]: كل عمل عمل على غير مِثَال سبق فَهُوَ بِدعَة [الْبرة]: كل حَلقَة من سوار وقرط وخلخال وأشباهها فَهِيَ برة [الْبَلَد]: كل مَوضِع من الأَرْض غامر أَو عَامر، مسكون أَو خَال فَهُوَ بلد، والقطعة مِنْهُ بَلْدَة [البيات]: كل مَا كَانَ بلَيْل فَهُوَ بيات [البقل]: كل مَا ينْبت الرّبيع مِمَّا يَأْكُلهُ النَّاس، وكل نَبَات اخضرت بِهِ الأَرْض، وكل مَا ينْبت أَصله وفرعه فِي الشتَاء فَهُوَ بقل [البلاط]: كل شَيْء فرشت بِهِ الدَّار من حجر وَغَيره فَهُوَ بلاط [الْبُهْتَان]: كل مَا يبهت لَهُ الْإِنْسَان من ذَنْب وَغَيره فَهُوَ بهتان [الْبذر]: كل حب يبذر فَهُوَ بذر [الْبَدْر]: كل شَيْء تمّ فَهُوَ بدر، وَسميت البدرة بدرة وَهِي عشرَة آلَاف دِرْهَم لتَمام عَددهَا [الْبَحْر]: كل مَكَان وَاسع جَامع للْمَاء الْكثير فَهُوَ بَحر، ثمَّ سموا كل متوسع فِي شَيْء بحرا، وَفِي