قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.

* (عثل):

قال أبو بكر: عثل الرجل وغيره يعثل [٢٦ - ب] عثلا: غلظ وفخم.

قال أبو عثمان: ومنه اشتقاق العثولّ (١) من الرجال: وهو الغليظ الجافى، وقال أبو زيد: هو الكثير اللّحم الرّخوه، ولحية (٢) عثولّة: ضخمة، وأنشد النضر «*»:

٧٠١ - مالك لا تعظم حيث الجلّه ... وأنت فى الحىّ قليل العلّه

ذو سلات ولحى عثولّه (٣)

* (علد):

قال: وعلد الرجل والشئ يعلد [علدا (٤)] وعلدا: إذا اشتدّ وصطب.

* (عهد):

وعهدت الرّجل والشّئ يفعل كذا وكذا عهدا: عرفته، وعهدت أيضا: أوصيت.

قال أبو عثمان: وعهدت أيضا: حلفت، والعهد: اليمين. قال الله ﷿:

«وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ (٥)» وعهيدك: الّذى تعاهده. وأنشد:

٧٠٢ - فلا يأمننّ الغدر يوما عهيدها (٦)

(رجع)

وعهدت الارض: مطرت عهدا بعد عهد (٧)

(*) النضر بن شميل المازنى، سكن البصرة، وسمع الحديث، وجالس الخليل بن أحمد، وأبا خيرة الأعرابى وأبا الدقيش، واستكثر عنهم، مقدمة التهذيب ١/ ١٢.

(١) أ: «العثول» بتشديد الواو وب «العثول» بتخفيف الواو واللام وصوابه «العثول» بثاء ساكنة ولام مشددة.

(٢) أ: «والحية» وأثبت ما فى ب واللسان/ عثل.

(٣) أ: «لا تعكم» مكان «لا تعظم» وقد ورد البيتان الثانى والثالث فى اللسان/ عثل من غير نسبة. ولم أعثر له على قائل.

(٤) «علدا» تكملة من ب.

(٥) الآية: ٩١ / النحل.

(٦) الشاهد عجز بيت وتمامه - كما فى العين ١١٨، واللسان عهد.

فلا ترك أوفى من نزار بعهدها * ... فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها

وقد نسبه صاحب العين إلى نصر بن سيار، وإليه نسب فى الأساس/ عهد، ولم ينسبه صاحب اللسان.

(٧) جاء فى كتاب المطر لأبى زيد ١٠٤ ضمن مجموعة البلغة فى شذو واللغة:

«والعهد: المطر الأول وجماعه العهاد».