وأعمن: أتى «عمان».

٤٤٢ - فإن ينجدوا أتهم خلافا عليهم ... وإن يعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (١)

* (عصف):

قال أبو عثمان: وعصف الزّرع يعصفه عصفا: إذا جزّ عنه عصفه (٢).

ويقال عصيفه (٣) أيضا وهو الورق الذى يجزّ عنه مخافة الاضطجاع: يفعل ذلك به ليخف، وأعصف الزرع إذا طال عصفه (٤): وهو ورقه (٥) كأنّه كرّاث الأمصار. وقال أبو بكر: العصف يكون للزّرع وغيره: وهو الورق الذى يتفتّح عن الثّمرة، والسّنبلة وهى العصيفة ومنه قوله ﷿ «كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٦)»

قال الشاعر:

٤٤٣ - يسقى مذانب قد زالت عصيفتها ... حدورها من أتىّ الماء مطموم (٧)

وأعصف الرّجل: إذا جار عن الطّريق.

* (عظر):

وعظر الشّئ عظرا: كرهه واشتدّ عليه، وأعظره الشّراب: ثقل عليه وكظّه.

(رجع)

* (عسم):

عسم عسما (٨): كسب، وعسم فى الحرب عسما: اقتحم.

(١) جاء الشاهد فى اللسان مادة «عمن» منسوبا للعبدى «الممزق» وفى مادة تهم منسوبا له كذلك، وروايته:

* فان تتهموا أنجد خلافا عليكم * ... وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق

وكذا جاء فى الإصلاح ٣٤١ ورواية أ، ب «الجوب» فى مكان «الحرب» سهو من الناسخ. وفى الأصمعيات الأصمعية ٥٨ «فإن يتهموا» فى الشطر الأول، «إن يعمنوا فى الشطر الثانى».

(٢) أ: «عصفة» وما جاء فى ب أثبت وأدق.

(٣): «عصيف» من غير إضافة.

(٤) أ: «عصفه» بضم العين والعصف بفتحها أدق.

(٥) أ: «ورقه» بالنصب خطأ من الناسخ.

(٦): الآية ٥ - الفيل.

(٧) البيت لعلقمة بن عبدة وفى الديوان: «تسقى».

و«أنى» بالنون الموحدة، وفى ب «خرورها» من الخرير تحريف.

ديوان علقمة ١٩ وانظر اللسان/ عصف.

(٨) هامش اللوحة ٨٥ من النسخة ب: «بلغ مقابلة بالأصل المنسوخ منه بدمشق، من أصل السلطان الملك الناصر ﵀ أمين، مقابلة غاية الطاقة والجهد، بعون الله وتوفيقه.»