* (أسن) (١):

قال: وقال أبو زيد:

ما أسنت لذلك آسن أسنا، أى:

ما فطنت له.

(رجع)

وأسن الإنسان أسنا: غشى عليه من ريح البئر (٢).

وأنشد أبو عثمان:

١٣١ - التّارك القرن مصفرّا أنامله ... يميل فى الرّمح ميل المائح الأسن (٣)

* (أبه) (٤):

وأبهت للشئ، وأبهت أبها وأبها: تنبّهت له.

* (أزم):

وأزم الفرس على لجامه وأزم (٥):

عضّ.

وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس:

١٣٢ - وأطرق إطراق الشّجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشّجاع لقد أزم (٦)

هكذا أنشده بعضهم شاهدا على أزم، ويروى أيضا «لصمّما» فى موضع آخر.

وأزمت السّنة، وأزمت: اشتدت.

قال أبو عثمان: ويقال: أزمت أزام يا هذا، وهى الشّدّة، قال الشاعر:

١٣٣ - أهان لها الطّعام فلم تضعه ... غداة الرّوع إذ أزمت أزام (٧)

(رجع)

(١) ذكرت فى ق مادة «أسن» تحت بناء فعل بكسر العين من هذا الباب.

(٢) عبارة ق: «وأسن الماء أسنا وأسونا: تغير فلم يشرب، والإنسان: غشى عليه من ريح البئر، وقد عاد فكرر ما ذكره هنا تحت بناء «فعل» بكسر العين.

(٣) البيت لزهير ورواية الديوان ١٢١ «يغادر» مكان التارك» ورواية التهذيب ١٣/ ٨٤، واللسان «أسن».

يغادر القرن مصفرا أنامله ... يميد فى الرمح ميد الماتح الأسن

وجاء برواية الأفعال فى الجمهرة ٣ - ٢٧٥.

(٤) ق: «وعلى فعل وفعل بفتح العين وكسرها بمعنى واحد، وشرح تحت هذا البناء: مادتى: أبه - أدم.

(٥) فى ق: «وأزم أزما وأزما - بفتح العين وسكونها فى المصدر».

(٦) رواية ب «مصاغا» ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٧) جاء الشاهد فى اللسان «أزم» من غير نسبة، وعلق عليه ابن منظور بقوله: قال ابن برى. وأنشد أبو على هذا البيت:

أهان لها الطعام فأنفذته ... غداة الروع إذ أزمت أزوم

وبهذه الرواية جاء فى شرح ديوان زهير: ٢١١

والشاهد للنابغة الجعدى كما فى ألفاظ ابن السكيت ٢٨، وشعر الجعدى ٢٠٠.