٢ - أن المشروط هو الخطبة، والخطبة في المتعارف اسم لما يشتمل على تحميد الله، والثناء عليه، والصلاة على رسول الله ﷺ، والدعاء للمسلمين، والوعظ والتذكير لهم، فينصرف المطلق إلى المتعارف (١) .

أدلة أصحاب القول الثاني: استدلوا بأدلة من الكتاب، والسنة.

أولا: من الكتاب: قول الله - تعالى -: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩] (٢) .

وجه الدلالة: أن الله أمر بالسعي إلى ذكره وهو الخطبة، وقد فسره بفعله كما سيأتي، فيجب الرجوع إلى تفسيره (٣) .

ثانيا: من السنة: ١ - ما رواه جابر بن سمرة ﵁ قال: «كانت صلاة رسول الله ﷺ قصدا، وخطبته قصدا، يقرأ آيات من القرآن، ويُذكّر الناس» (٤) .

(١) ينظر: بدائع الصنائع ١ / ٢٦٢.

(٢) سورة الجمعة، جزء من الآية رقم (٩) .

(٣) ينظر: بدائع الصنائع ١ / ٢٦٢، والمغني ٣ / ١٧٥.

(٤) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الجمعة - باب تخفيف الصلاة والخطبة - الحديث رقم (٨٦٦) .