EDITOR|

كتاب الأوراق

مخ ۵۹۰

تحقيق فيكتور بيلايف وانس خالدوف

ملاحتاة: يبين نسق النص بارقام لاوراق للخطوط الاصلي باصافة «و» (وجه الورق) أو «ط» (ظهر الورق)، وارقام للثبذ التي قسمتا اليها هذا الجزء من الكتلب وهي بين ه القوسين. لما الارقام لي أعلى كل صفحة فتتاس للترتيب الروسي للطبعي

مخ ۵۸۹

[خلافة الواثق بالله]

......

[151و]

فاستحسين الوالق هذا الشعر و أمر فغتي فيه ووصل ابن الجهم

(2) وحدشي) عون بن محمد الكتدي قال: كانت الخلافة في آيام الوانق يدور أمرها على ايتاخ وكاتبه سليمان بن وهب وعلى أشناس وكاتبه آحمد بنجه و الخصيب فعمل الوزير محمد بن عبد الملك قصيدة واوصلها إل الواثق علىه ال انها لبعض آهل العسكر وقيل بل أمر بعض من يقول الشعر في ناحيته أن يان يععلها ورسم له ما يقول من الشعر [البسيط]:

القد أويح خليل مريم بك يأن لي هذا البيت لشارة الى قول حنين الحيري (الاغلي ، 341/7) ياخنين ومنزلي النجف * وما نديمي إلا الفتى القيف بيولنه: ولادد الابيت في بيوان الشاعر 15- 16 وفي الاصل: حله شرف، وقريب ال ذلك ما كان في أصل الديوان وقد ه اصوب خليل مرتم بك مسيتنيا علي قول يعض شعراء الجاهلية الذي وجده ي الاغتي 81/3 : اوحش من بعد خلة سرف * فالنحتى فالعقيق فالجرف تيولته منحتين و:في الاصل: للحسن، والتصويب من بيوله الاغاني 21/254 *الاغلفي الغازين

مخ ۵۸۸

[151ظ]

و فلما قرأ الواثق الشعر غاظه ويلغ منه ونكب سليعان بن وهب و وأحمد بن الخصيب وأخذ منهما ومن اسيابهما مالا عظيما فجعلهآ في بيته المال، فقال أحمد بن أبي فنن في ذلك (المديدا):

قال ابو بكر: هذا من اصحاب احمد بن الخصيب،

في الاصل: ينى، بلا نقط الاغفي حبوس الاغفي: للقل االاغلي: الفى الفيينار فجعلها في الاصل: حلت لواجلتة ولم يورد هنا البيت ي الاغلتي )الاغلي: جار كالحتاربري؟

مخ ۵۸۷

يعني ععر بن فرج الرخجي.

(3) قال ابو بكر: واستخطأ ابراهيمم ين العباس الصولي ما فعله ابن ينة الزيات من إضراء الواثق على اموال كتابه، وكان ابراهيم عدوه وقال1 يخاطب محعد بن عبدالملك بعد هجاء كثير له فيه (المتسرح]:

(4) خدثي عبد الله بن المعتز قال: حتشي عبد الله بن ميمون التحوي عن محعد بن عطية مؤدب للهدي محمد قال: قال لي محمد للهدي: كت أمسي مع الوالق يوما في داره وقال: يا محمد ادع بداوة وقرطاس، فدعوت بهما وقال:

اكتب، فكتبت [الوافر] : [اظ]

ثم أفكر طويلا فلم يأته شي آخر فقال: حسبك.

(5) حدشي يعقوب بن بنان قال: حدشي علي بن الحسمين الإسكاي قال: كنا في ديوان الواثق وهو يتغدى وآنا اكتب ليغا الكبير، وكان اذا تغدى لم يكلم

1 الاغلي 21/ 255. بيوان لبراهيم الصول 159 (رقم 1177) بيولنه: بعثت الاغاني: وقد . ..

~~الاغلني: لاكنه ثوقه بيولته: والفتح والرلنض نديوانه: آل نور القبس 27). وقل للبرد الييت

مخ ۵۸۶

وكان قد حلف محمد بن عبدلللك وزيره ألا يؤخر عنه علم خبر يرد عليه فوافى ذلك الوقت فعلم انه جاء لورود خبر فقال: قولوا له: ما جاء بك؟ قال: أمر لايجب لن يقطع لعير للؤمنين أكله، قال: ما جامك1 قال: ورود كتلب صاحب اليريد بطريق مكة ان ه اللصدق أتى بني بشليم فأخذ صدقتهم فلما فصيل عنهم تبعه قوم من شدادهم فاخنوا الابل وقدلوه فأمر الوانق برفع للائدة وقال: هذا الذي لا يقطع له الاكل هذه والله ردة لم تكن بعد ردة ابي بكر مثلها، ثم نظر ي وجوه قواده وغلعانه فقال: من ليني سليم وحلفانهم واشباههم؟ فقال بغا الكبير: آنا لهم .

~~قال: أنت ذاك، يا محمد أزح علكه وجتني به غدا في هذا الوقت مودعا ليخرج من ينه

و وجهه وأطلق [2و]

خصس مانة الف درهم، فأزاح محمد علله وحمل معه ريق بسبتة لاصحابه فبلغ جعيع ذلك اربع مانة الف دينار ووافى الغد واخبر الوائق بذلك فقال: ادفع اليه المانة الالف لنفسه فإنه لا يستغني عنها ثم أخرج سسوطا يه فدفعه ال بغا وقال: اقدل كل من كان اطول من هذا من الرجال والصبيان قهن ر وامض1 في حفظ الله، فخرج فكان من امره ما كان.

(6) قال ابو بكر: ولخبر بتي سليم وغيرهم واغارتهم على نواحي المدينة كتب مؤلفة فيها ذكر الوقانع واشعار لبني سليم ي ذلك واشعار لمنيه كان يواقعهم من اهل المدينة ونواحيها وفيها مدح للواثق واستغاكة به أنا أذكرنه طرفا منها ان شماء الله، قال اسماعيل بن الوضاح ابوالوضاح الطائي يصف اه امر بتي سليم ويشكر الوانق في توجيهه بغا في قصيدته التي اولها [الوافر] :

واكنا في الاصل والصولب: ما جاء بك وكي الاصل: امضىه

مخ ۵۸۵

[2ظ]

الرويثة يوم بني سليم على اهل المدينة ويوم ضرغى يوم بفا عليهم، وهذه القصيدة هن

اككر من مانة بيت قضى فيها جماعة من الشمعراء انا آذكرهم اذا بلغت منهنه [3و]

هذا الكتاب الى ذكر من أسماؤهم كأسمانهم اذ كتث آتي بهم على الحروف ان شاء الله.

(7)وانشمدني عون بن محمد الكتدي قال: انشدني محمد بن ععرو الرومي للواثق بالله . (الرجنا):

(8) حدثي ابن أبي العيناء عن أبيه عن ابراهيم بن اليسن بن سهل قال: كنا وقوفا على رأس الوانق في أول محالسه التي جلسها لعا ولي الجخلاقة فقال: من ينشدها شعرا قصيرا مليحاة فحرصت آن أعمل شينا بديها فلم يجنني فأنشدئه آبيانا لعلي بن الجهم [الرمل]:

1 البيتان لي الاغاي 9/296 الاغاي: وعلق القلب به ومرضا الاغاني: فلستل الابيت لي الديوان 16 والاغتي 9/ 297 و 10/225

مخ ۵۸۴

فاستحسن الأبيات وقال: لمن هته؟ فقلت: لعبدك علي بن الجهم فقال: خذ ألف تينار لك وله ثم عمل الوائق فيه لحنا كنا نهني به يعد ذلك.

(9) عدتتي عون بن محمد قال: سسمعت حمدون بن اسعاعيل يقول كان الواثق مليع الشعر وكان يحب خادما آهدي له من مصر فأغضبه ه الواثق يوما ثم آنه سمعه يقول لبعض الخدم: والله انه ليروم مند أمس أنيغن

اكلمه فما أفعل، فقال الوائق [البسيط]: [3ظ]

وللواثق فيه لحن في الخفيف التقيل الاول ولعلويه لحن في الخقيف الرمل الثاني

(10) حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال: حثي حمدون بن اسماعيل قل بماللة ب مبحلس الولق بصس وقلم للر من فيه قلت لحابق معتيي انائليجة من توصي بأرملة، فقال: أنا كسلان، فطلبت اليه، فقال: ما أغتيك الا بشيء، فقلت: بدرهقين، قال: هاتهعا. قلت: حذ جاتمي، فأخته وغنىء [البسيط]:

(الديولن: لنفرتا القصة والبيعان لي الاغفي 9/ 297، وفاربغ اخلفاء للسيوطي 248 تاريغ الخلفاء للسيوطي: منه يوماما هه الاغلتي: لتجازئناء تاريغ لخلفاء للسيوطي: لتجارينا الاغلي 73/11 الاغلي: ممحل لي الاصل لمن الاغلي: مسك

مخ ۵۸۳

فانتيه الواثق وأمر برد الناس وعاد المجلس واستعاد الصوت قأمر لمخارق بألف دينار فجانيني على الدرهقين ولم يعطني خاتمي فقلت: انا أعطيك وهذه الالف نينار ويتمع الوالق فقال: في أي شيء أنكما؟ فعرقناه فقال ولك يا حمدون ألف دينار، كم نام وانصرفتا والشعر لأ وس بن حجر في فضالةه بن كلدة العبسي والغتاء لدشمان ي خفيف الرمل.

(11) حدشا محمد بن القاسم ([بن)1 خلاد قال: دخل أحمد بن أبي دؤا ال الوانق وبين يديه محمد بن عبد الملك الزيات وجماعة وقد اغتابوا ابنج [4و]

أبي دؤاد فلقا رآه الواثق انشد وأوما إليهم واليه [البسيط]:

فقل لبن أبي. نؤاد وأوما إلى ابن الزيلت: ر(لزك نوى ثبر مم ك هزارم تفظلم

فقال: فما قال أمير المؤمنين أعزه الله؟ قال: ما قاله كثير [الكامل] :

(12) حدكا أحمد بن محص بن لسحاق قل: حتشي حعاد بن ليحاق الموصلي عن أبيه قال: دخلت يوما دار الواثق بغير إنن إلى موضع آمر أن لتخله إنا كان جالسا فسععت صوت عور من بيت وترنعا لم لمسمعع لحسين متهه فوقفت فأطلع حادم رلسة ثم رتهوصاح بي فدخلت فلذا الولاق فقل لي ما سعتة قلث: الطلاق كاملا) لي وكل ملولي لي جز لقد سيمعت ما لم نسمع مثله حشنا، فضجك وقال: وما هو إنا هذه فضلة علم، مدحه الاوانل واشتهاه اصحاب رسول الله صيلى الله عليه والتابعوي بعدهم وكن هي حرم الله عز و وجل وههاجره1 آتجث آن تسمعهة فقلت: آجل والذي شرفني بخطايك وجميل

اسقط من الاصل سورة النور11 اورد لخبري الاغلتي 276/4 - 277 ياحتلافت لغوية يسيرة الاغليي: لازم :الاغاني: أدب وعلم الاغاني: كثر الاغاني: مهاجر رسول الله

مخ ۵۸۲

رأيك، فقال: يا غلام هات العود واغط إسحاق رطلا، فدفع الرطل إلي وغنى شعر آآبي القتاهية بلشن عمله فيه [البسيط]:

لر فشربت الرطل وقصد فدعوث له فأجلسني وقال: أعشهي أن تسمعه ثانية؟ فقلت: أي والله، فغنانيه. ودعا لي برطل، فقعلث كما فعلث ثم بالثالتة1 فصاح بيعض خدمه فقال: احمل ال إسحاق السماعة ثلاثمانة ألف درهم، ثم قال: يا إسحاق قد سمعت ثلاثة أصوات وشربت ثلاكة أرطال وأخنت ثلاثمانة ه ألف درهم فاتصرف بسرورك إلى أهلك يسروا معك،، وانصرفت بالدراهم.

(13) حدثتا أحمد بن محمد الأنيمدي قال: حدكا حعاد ين إسحاقه الموصلي قال: اعدل الواثق فدخل عليه أبي فأنشده [البسيط] :

وقال له الواثق: ما تشك يا اسحاق في طويكك ولا ترتاب بموالاك ولو لا هد الشفقة عليك لما رضيت بفراقك ولكن عليك بعلازمتي تعب وأنا ال راحكك ن وبقانك أحوج وقد أمرت لك بعائة ألف درهم لنفقتك ومائة ألف لدينك ولا تخرج

(الاغلي: كما فعلت لشيةآ ثم ثالثة الاغفي: ليسزآوا بسرورك و ي الاصل فوق هنه الكلعة: بخيره لعله: ييقين

مخ ۵۸۱

الا عن اذن، وقال اسجاق: والله يا أمير المؤمنين لوددت أن لي بقية فأتقدم في ضدمكك وملازمكك التذاذا لا تصنعا.

(14) حدثنا الحسين بن فهما قال: حدثتي أبي قال: كان للوالق خوان ه من ذهب يؤلف من اربع قطع يحمل كل قطعة عشرون رجلا وكان ما ه و على الخوان من عضادة وصحفة وسكرجة فمن ذهب فسأله ابن أبي دؤاد الاه يأكل عليه للنهي عنه فأمر بكسسر ذلك كله وضريه وحمله ال بيت المال، ويلغ بالطعام ألف دينار وخصس مانة ديتار كل يوم وكان قد قسم جليساءه قسعينه فسقى قسسعا الجلساء وقسعا الأنسسياء وكان لا يفارق هؤلاء ولا يفارق هؤلاء ولا اه يراه اولانك الا في الايام

(15) وتسمعت احمد بن محمد من موسى بن الفرات يقول: سععت عريب تقول: صنع الواثق مانة صوت ما فيها صوت يياقط ولقد صنعيه في هذا الشعر [البسيط]:

وا لحن رمل يشبه غناء الاوانل ومما رواه الناس من شعر الوائق ورواه ابن أبي [5ظ]

ور فنن وابن أبي طاهر وغيرهما وزعموا أن للواثق أيضا فيه لحنا قوله، وقوم يرونه لأبي تمام [البسيط]:

قال ابو بكر: وقد رواه الناس لأبي تقام وهو للواثق.

(16) حشا القاييم بن اسمعاعيل وعون بن محمد وعبد الواحد بن العباس ين عبد الواحد الهاشمي والطيب بن محمد الباهلي يزيد بعضهم على بعض ايه

لاريغ الخلفاء للسيوطي 349 الاغلتي 277/9 لي الاصل الصوت، ولعل الاصولب ما أحتنله من الاغاني الاغاني: لحنا من الرعل عثبه فيه بصنعة ه

مخ ۵۸۰

جنت بما اتفقوا عليه وما افترقوا فيه حتي كملت الرواية قالوا خدلقا أبو علمان المازني قال1: كان سبب طلب الوالق لي أن مخارقا غنى في محلسه [الكامل]:

فظله مظرق آن مصبكه ربل فللبعه قوم وحالفه تخرون، فسل الولق عمن وال بقي من رؤساء النحورين لفذكرت له ولعر بحعلي ولزلحة علتي،، قلها وصلت اليه قال لي: ممن الرجل؟ قلت. من بني مازن ، قال: من مازن تعيم آم مازن قيس أو مازن ربيعة أو مازن اليمنة قلت: من مازن ربيعة، وقال لي: با اسمك

يريد ما اسسمعك، قال: وهي [6و]

ر لغة كثيرة في قومنا فقلت على القياس: مكر يا أمير المومنين أى بكر وا فضحد وقال لي: اجلس واطمنن، فجلست فسألني مبعن البيت لر وأنشدته: أظليم إن مصابكم رجلا وقال: أين حبز إن؟ قلت: ظلم الحرف، لذي لي آحر البيت ثم قلت: اما يرى أمير المؤمنين أن البيت كله معلق لا معنى له جحتى يكم بهذا الحرف اذا قال أظليم إن مصابكم رجلا و اهدى السلام إليكم فكأنه ما قال شينا حتى يقول: ظلم، قال: صدقت، ألك ولدة قلت: بتية لا غير، قال فما قالت حين وذعتهاة قلت: أنشدت شعر الأعشى [المتقارب]:

الاغلي /234 - 236. وتورالقبس .22 - 222، ولرشد الاريب 282/2 - 284 مع لحتلافلت كثيرة و نور القبس: قال الصولي: البيت الأول للحارث بن حالد المحزومي. ارشاد الاريب: فوا شعر لحارث بن حالد للخزومي الاغلي ولرشاد الاريبن تحية لرشد الارب عللي الاغلي ولرشد الارببة وهو لحرق لرشاد الاريب متعلق به الابيت ي ديولته 23، رقم 52،51 و 51

مخ ۵۷۹

قال: فما قلت لها؟ قلث ما قال جرير [الوافر]:

فقال: ثق بالنجاح إن شاء الله إن هياهنا قوما يختلفون إل أولانا فامتحثهم فمن كان منهم عالما ينتفع به ألزمناهم إياه ومن كان يغير هنه الصورة قحلعناهم عنه)، فجمعوا فامدحنتهم فما وجدت طائلا فحذروا ناحيكي جهه فقلت: لابأس على آحد [6ظ] فلما رجعت اليه قال: كيف رأيتهم؟ قلت: يفضل بعضهم بعضا ي علوم. ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال لي: إني خاطبت منهم واحدا وكان على نهاية الجهلييي خطابه ونظره، فقلت: يا ه امير المؤمنين اكثر من تقدم منهم يهنه الصيفة ولقد أنشبت فيهم [الكامل]:

فقال7: لله درك يا بكر كيف ليي بك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين ان العتم ول والفوز في قربك والنظر اليك ولكتي ألفت الوحدة وأنست بالانفراد ولي أهل وجشني البعد عنهم ويضر بهم ذلك ومطالبة العادة أشد من مطالبة الطباع، ولر وأمر لي بألف دينار وكسوة وطيبه وقال: لاتقطعتا وان لم يأنك أمرتا، فقلت: سععا وطاعة وونعدته وانصرفت.

~~(17] فحدثنا المبرد قال: لما شخص للازني الى الوانق قال لبو واثلة السدوسي [السريع]:

االاغلتي: فلمر فجمعوا لبل، ولرشاد الاريب قل الاغلتي: قطعنله عنهم، ولرشاد آلاريبة قطعناهم عنهم انود القبس: فكان بي.

~~الاغلتي: ما يلاقي غذوة ومساء، وارشاد الاريب مما يلاقى بكرة وعثياء نود القبس: بني الاغفي: اضنوأ نور القبس صبوا ولرشاد الارببن قل فقل لي لرشاد الاريب بالف تينار (وي رولية بخصيعلتة بينار) ولجري علي ي كل شهر علقة بينار

مخ ۵۷۸

(18) حدثتي احمد بن محمد قال: حدثي ميعون بن هارون قال: أنشدني عصر بن ه الفرج للواثق في حادمه [الرمل]:

(19) حدثتا الحسين بن يحيى قال: رأى الواثق في منامه كأنه يسال الله الجنة وان يدغقده برحمته ولا يهلكه بعا هو فيه وآن قائلا قال له: لا يهلك على ن الله الا من قلبه مرت، فأصيع فسال الجلساء عن ذلك فلم يعرفوا حقيقه هن و قوجه الى أيي محلم فأحضره الباب وسأله عن الرؤيا والمرت فقال أبو محلم ة لرت القفر الذي لا نبت فيه والمعنى على هذا لا يهلك على الله الا من قلبه الشيرا لثله لثي لرلسم لنه ثيه سا ري لير ساتشلستر بني أسد [الطويل]:

فوجه بالبيت ثم ضحك ثم قال للذي انشده: ريعا بعد الشيء على1 الانسان ولي وهو آقرب اليه مما في كقه والله لا تبرح حتى أنشدك وأنشد للعرب

اتور القبس للمرزبلي 211، تريغ لخلفاء للسيوطي 349 نور القببس: فيعا، نور القيس لا يقال الله نور القبس فيها و نود القبس للرت من الارض التي نور القبس: مرورلة نور القيس عن وا تور القيس وضحكه

مخ ۵۷۷

[7ظ]

مانة بيت معروف ي كل بيت منها ذكر المرت، قبلغ ذلك الوالق فأمر به بألف و دينار وأراده لمجالسته وأبى أبو محلم ذلك وقيل للواثق أنه جلف جاف فتركه.

(20) انشدني أحمد ين يزيد المهلبي عن أبيه للواتق ووجدته بخط المديني صاحب ابن الاعرابي للواثق [الطويل]:

(21) حدشاء عون بن محعد قال: حدتتا محعد بن عمرو الرومي قال: لما ولي ه الواثق أنشد الحسين بن الضحاك أبياتا منها [الطويل] :

فلشدت بسحلق للوصلي هنا الشعر فقل لي: فقل كلام لآبي العناهية في الرشيديم لمشدني [الطويل] :

حتى جاء بالفاظه فعببت من رواية اسحاق شعر للحبثين وانما كان يروي عندي للأولتل

(22) خدتي عون بن محمد قال: حدشي حمدون ين اسعاعيل قال: ما كان في الخلفاء أحمل1 من الواثق ولا أصبر على أذى وخلاف، وكان يعييه ان

ي الاصل: للدلينى الابيت لي الاغفي 9/296.

~~الاغاتي: ليا عرة العينين.

~~الاغلي: فموعد الاغتي 7 157: واخبرنى محمد بن يحيى قل حثنى الاغلني: قصيدة الاغلي نقل.

~~الاغلي: له رأى حميد ورحمة الاغفي 257/21- 258. تاريخ الخلفاء للسيوطي 349 1الاغني لحلم

مخ ۵۷۶

غناء أبي حشيشة الطنبوري فوجد المسدود من ذلك وكان يبلغه عنه فيتجاوز وكان المسدود قد هجاه ببيدين وكانا معه ي رقعة وني رقعة اخرى حاجة اخرى يريد أن يرفعها اليه فناوله رقعة الشعر وهو يرى انها رقعة الحاجة فقرآها الواثق وفيها [الوافر]:

فلما قرأ الرقعة علم أنها فيه وقال للمسدود: غلطت بين الرقعتين فاحريت منين مثل هذا، والله ما زاده على هذا القول شينا ولا تغير له عقا كان عليه.

~~قال أبو بكر: كان يحب أن يتشبه بالمأمون ي جميع آفعاله.

(23) حثتأ علي بن الصباح قال: حشي محمد بن صالح كاب الحين بن ج و رجاء قال: حدثتي ابراهيم بن الحسن بن سهل قال: كنا مع الواثق بالقاطول فصاد صيدا حسينا في اليف ورجع وتغدى ودعا بالجلساء وللمغتين وطرب وقال جه من ينشدناء فقام الحسين ين الجحاك فآنشده [الطويل]:

فلما بلغ قوله:

الاغلفي: عنه مايكره الاغفي ولحظر : الاغلي ل158 - 159، لشعار الحسين بن الحضحن89 -90 الاغلتي ولشعلره مسر اشعار الحسين بن الصبحك والاغاني تحين . اجل الاغلي ولشعاره قواضبا و الاصل جلس الاغلي ولشعاره:حخقلما .

~~الاغاني واشعاره: لشقيكا و0 في الاصل: فيها، والتصويب من الاغفي

مخ ۵۷۵

فقال الواثق: صدقت لذة الدعة لا يغدلها شيء، فلقا قال

طرب الواثق وضرب بمجفرةآ كانت في يده وقال: لله درك يا حسبين ماآقرب قلبك [9و] من لسانك، فقال: يا أمير المؤمنين جودك يقطق المقحم بالشعر والجاحدي بالشك، فقال: لا تتصرف إلا مسرورا، اعطوه خميين ألف درهم.

(24) وأتشدني عبد الله ين الحسيين قال: انشدني البحتري لابراهيم ين الحسمن بن تسبول في علة الواثق [البسيط]:

(25) حدشي علي بن عحعد قال: سمعت خالي احمد بن حمدون يقول .

~~دخل هارون بن زياد مؤنب الواتق ال الواثق فاكرمه وأظهره من بر ما ه شهد به، فقيل له: من هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به هذا الفعلة قال: هذا اول من فتق لساتي يذكر الله وآدناني من رحمة الله.

(26) وسمعت الحسين بن فهم يقول: سمعت يحيى ين اكثم يقول: لم يحسنوه و ال آل أبي طالب أحد من خلقاء بني العباس ما أحسمن اليهم الواثق، ما ملت وفيهم فقير

الاغلني ولشعاره: عزمكا..

~~الاغتي ولشعاره: محهود كنكا الاغلي ولشعاره: ولببعد الاغلي ولشبعاره: شدلة لمن عارك الاغلني: فضرب الارض مشرة تارغ الخلفاء للسيوطي 349

مخ ۵۷۴

(27) حدشا سوار بن أبي شراعة قال: حدثا البحتري قال: أثر الواثق وا رجلا يشكو اليه عاملا فقال له الوالق: مرحبا بك وأهلا مازلث لك ذاكرا و واليك مشداقا ونظر ي رقفكه وعزل العامل الذي يظلم منه ووقع له بايغارجه وضيعته ووصله، فقيل له: يا أمير المؤمنين ما رأيناك اكرمت أحدا اكرامك

هذا، فقال: هذا هيلم بن قراس هو أول من ذكر أمير المؤمنين المعتصم [9ظ]

حتى رثبني رتبة ولي العهد.

(28) فحبثي محمد بن خلف قال: أنشدني احمد بن الهيكم بن فراس الشامي قال: أنشدني [ابي)ا لنفسه في هارون الواثق ويخاطب المعتصم بالله (الرجز):

قل للامام المقتدى برشده ~

آن مني قواده وجنده ~

يصير هارون ولي عفده ~

مبارك ببيعاه ياتم جده ~

كانه السيف انتحبى من غشره ~

فاشدد له هذا أوان شده ~

عقدا بدا فيه طلوع سبقده ~

ببيعة يشدرها من عنده ~

(29) الى شسرجقي وجن ين محص نبو مالك الكدي قال: حددي جعغر بن علم اد لرسد يي كلا بي يدعي الولو باثه وقه اسطعح فلوله حالمه مه كنذا الدي ملاد اليلى اسما ميسدحسه م مه عدرب ولا وانر سعمو يي رطلا فلما كان العشاء وقد انتهه من نومه وعاد للجلس أنشسنا لنفسمه قال جعفر: وكان والل اعقل من رايت من الناس [السربع]:

سقط من الاصل اي الاصل بدى، بلا نقط اريخ لخلفاء للسيوطي . 25 تلريغ لخلفاء للسيوطى: لثآلت

مخ ۵۷۳

قال: فأجمثآنا أنه ليس لأحد من الخلفاء مثل هذه الابيات.

(30) حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: حدتي تسليمان بن وهب وقدنه تذاكرتا الخلفاء والشعراء فقال: سمعت الواثق يقول: ما مدختي أحد من ين و الشعراء يمثل ما مدحني به ادريس بن سليمان بن أبي حفصة قال: ومانه ذكره قط الا أمر له بصلة، قال ابو أحمد عبيد الله: وكان شفرى بانشاد شعر له فيه لأمي أوله [البسيط]:

قال: وسمعت الفضل اليزيدي يقول: لم يكن في خلفاء بني العباس اكذرن رواية للشعر من الواثق، فقلت له: كان آروى من المأمون؟ فقال: نعم كانه و المأمون قد مزج بعلم العرب علم الاوائل مثل النجوم والطب والمنطق وكانقاه الواثق لا يخلط بعلم العرب. . .

~~قال أبو بكر: والشعر اللامي الذي ذكر اوله عبيد الله لادريس هو قوله له :

و تاريغ لمخلفاء للسيوطي: خحر

مخ ۵۷۲

(31) حدثنا عبد الله بن المعتز قال: حدثني فل اليزيدي عن اسحاق قال كنا عند الوائق ففنى مخارقي في شعر النابغة التبياني [البسيط] : فازتاع من صوت كلاب فيات له طوع الشوامت من خوف ومن رصر فأردث أن أرد عليه فقلت: يقال حسده طيبه فرد عليه لشنه، فكفاني الله ذلك بعحمد بن عمرو الرومي فقال له: ويحك يا مخارق أثغني البقالين بهذا اللحن

أما تعلم بأئك بين يذي أجل الخلفاء وأغلمهم الا تشلح من لسانك؟ فقلت [11و] .

له: جزاك الله خيرا يا أيا جعف، فيزوى أن مخارقا ما انتفع به بعد ذلك و اليوم فقال الوانق: يا محمص كسيرت نشاط مخارق فذهب بخشنه وهو لا يتركن لحنه فلا تردن بعد هذا شينا عليه ودغه ليحلص لنا طيبه ونشاطه.

~~(22 وما رواه ابن أبي طاهر وغيره للواثق ولا إسناد لي فيه غير هذا قوله3 (المنسرح): كان شخصي وشحصه حكيا نظام نشرينكين في غصن فليت ليلي وليله أبدا دام ويمنا به ولم تبن (33 حثتا آحمد بن يزيد للهلبي قال: حشي أبي قال : جرى في يحلس الواثق بالله ما قيل في وصف أصحابم النبيذ فأمر أن نسأل أبا محلم عن احسن ما قيل في ذلك فسثل بعد أن أخضر فقال: أحسنه قول حكيم دهرهه الر وشاعر عصره النعربن تؤلب (المسرح) :

و وولي القصيدة ضر ب الاصل بابا (كالن ييى لبو الفرج الاصبهاني أن الشعر لعلي بن هشام او لشاعره مراد الاغلتي 295/9 و 7م 204 ي الاصل: بن سب الايلت ليضالل الاسور بن يعفروحي بن زيد الاغلي 13/ 14، شعر النصربن تولب 127 -128 شعر النمربن تولب: بحل شعر النعرين تولبة علجز وال. ثبعر النعرين تولية وبله

مخ ۵۷۱