في جوف الليل، فلاح لهم القصر الأبيض قال المسلمون: الله أكبر هذا أبيض كسرى الذي وعدنا الله تعالى ورسولُهُ ﷺ وتابعوا التكبير حتى أصبحوا وذلك في صفر سنة ست عشرة وكان هذا القصر الأبيض مدينة كسرى القصوى التي فيها منزله فوقف المسلمون على دجلة وطلب سعد السفن ليعبر بالناس إلى المدينة القصوى فلم يقدروا على شيء منها ووجدهم قد ضمّوا السفن فأقاموا بنهرشير أيامًا يريدونه على العبور فيمنعه الإبقاء على المسلمين حتى أتاه أعلاجٌ (١) فَدلُّوهُ على مَخاضَةٍ فأبى وتردّد عن ذلك وفجئهم المَدُّ فرأى رؤيا أن خيول المسلمين اقتحمتها فعبرت وقد أقبلت يعني دجلة من المدّ بأمر عظيم فعزم لتأويل رؤياه على العبور فجمع سعدٌ الناسَ فحمد الله وأثنى عليه وقال: إن عدوّكم قد اعتصم منكم بهذا البحر فلا تخلصون إليهم وهم (٢) يخلصون إليكم إذا شاءوا فَيُناوشونكم (٣) (٤) في سُفنهم وليس وراءكم [ق ١٨/و] شيء تخافون أن تُؤتَوا منه وإنّي قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم، فقالوا جميعًا: عزم الله لنا ولك على الرّشد فافعل، فندَب سعدٌ (الناسَ) (٥) للعبور فقال: من يبدأ ويَحمي لنا العِرَاصَ (٦) حتى يَتلاحق به الناس لكي لايمنعوهم من الخروج فانتدب له عاصم بن عمرو (٧) وانتدب (له) (٨) ستمائة رجل من أهل النجدَات فاستعمل عليهم عاصمًا فسار بهم حتى وقف على شاطئ دجلة ثم قال: من ينتدب معي يمنع العراص من عدوّكم فانتدب

له ستون منهم فجعلهم نصفين على خيول إناث وذكور ليكون أسلس لعَوْم الخيل إذا اقتحموا دجلة فلما رأى سعد عاصمًا على العراص قد منعها أذن للناس في الاقتحام وقال: قولوا نستعين بالله ونتوكّل عليه،

(١) أعلاج: جمع علج، والعلج: الكافر، ويقال للرجل الضخم من الكفار عِلج. لسان العرب (٢/ ٣٢٦).

(٢) في ب "وهذا"، وهو خطأ.

(٣) في ب "فيناوشوونكم" بزيادة واو.

(٤) تناوش القوم في القتال: تناول بعضهم بعضًا بالرماح، ولم يتدانوا كل التداني. المعجم الوسيط (٢/ ٩٦٣).

(٥) "الناس" ليس في ب.

(٦) العراص: جمع عرصة: وهي كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء، والمراد به هنا مكان نزول الجند. انظر: مختار الصحاح ص ٤٦٧.

(٧) عاصم بن عمرو التميمي: أحد الشعراء الفرسان، أخو القعقاع بن عمرو، له أخبار وأشعار في فتوح العراق، اختلف في صحبته. انظر: الأعلام (٣/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، الإصابة (٣/ ٥٧٤).

(٨) "له" ليس في ب.