يضاف الي الله انزال ذلك على الملائكة قيل له ان الله عرف عباده جميع ما امرهم به وجميع ما نهاهم عنه 5 امرهم 0 ونهاهم بعد العلم منهم بما يؤمرون به وينهون عنه ولو كان الامر على غير ذلك لما كان الامر والنهي معني مفهوم فالسحر بما قد نهي عباده من بني ادم عنه فغير منكر ان يكون الله علم الملكين الذي سماهما في تنزيله وجعلهما فتئة لعباده من بني ادم كما اخبر عنهما انهما يقولان لم يتعلم منهما انما نحن فتنة فال تكفر لتختبر لهما عبادة الذين نهاهم عن التفريق بين المر وزوجه. وعن السحر فيمحص المؤمن لتركه التعلم منهما ويجزي الكافر لتعلمه السحر والكف منهما يكون الملكان في فعليها ما علما ذلك الله مطيعين اذ كانا عن اذن الله لهما بتعلىم ذلك من علماه يعلمان وقل عبد من دون اهل جماعة من اوليا الله فعلم يكن ذلك ضائرا اذا لم ذلك بامرهم بل عبد بعضهم والمعبود ناه فكذلك الملكان غير ضائرها سحر من سحر ممن تعلم بعد نهيه اياه عنه. ووعظهما له بقولهما انما نحن فتنة فال تكفرا اذ كانا قد اديا ما امرا به بقتلهما ذلك .

قال الحسن . في قوله. وما انزل على الملكين الي قوله فال تكفر قال قوله فال تكفر احد ذلك عليهما .

وقال القرطبي في تفسيره بانا فيه ومعطوفة على قوله. وما كفر سليمان فت قال ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين يعني السحر على الملكين. وذلك ان اليهود كانوا يزعمون انه نزل به جبريل وميكائيل فاكذبهم الله في ذلك وجعل قوله هاروت, وماروت بدال من الشياطين قال وصح ذلك اما الن الجمع يطلق على الاثنين كما في قوله فان كان له اخوة او يكون لهما اتباع او ذكر لتمردهما فتقدير الكلام عنده يعلمون الناس السحر بيابل هاروت وماروت.

ثم قال . وهذا اولي ما حملته عليه الاية واصح ما قيل ولا يلتفت الي ما سواه انتهي.

فاما من قال ان هاروت وماروت ملكان فغير واحد وقد ورد في ذلك حديث مرفوع قال الامام احمد في مسنده حدثنا يحيى بن ابي بكر بن زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سمع نبي الله يقول ان ادم لما اهبطه الله الي الارض قالت المالكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله لملائكة ملكين من حتي ن نهبطهما الي الارض وننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبط الي الارض ومثلت لهما الزهرة امرأة من احسن البشر فجاءتهما

مخ ۳۰۵