وثلاثمائة وخمس للاسكندر وكان القائم من هؤلاء حين بعث رسول الله ابن بوركارين خاشكري بن شاوش .... بن اركاجوار ابن اسكجموك بن سخسك بن بعزه ..... فلما فتح قتيبة بن مسلم خوارزم المرة الثانية وارتداد اهلها ملك عليهم متكجرك بن اركاجوار بن سيري ابن سخو بن ارغوخ ونصبه للشاهية من ايدي أولاد الاكاسرة. وبقيت الشاهية فيهم وانتقل التاريخ الي الهجرة وكان قتيبة قد اباد من يحسن الخط الخوارزمي ويعلم اخبارهم مزقهم كل ممزق فجهلت اخبارهم وبقيت الولاية بعد ذلك تتردد في هذه القبيلة وفي غيرهم الي ان خرجت الولاية والشاهية منهم بعد الشهيد ابي عبدالله محمد بن احمد بن محمد بن عراق بن عبدالله بن مركسباثة بن ساوشقر بن اشكجموك بن اركاجوار بن سيري بن سخو بن ارغوخ المذكور أولا.

وقال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري وروي عن على بن مجاهد عن ابن اسحق عن الزهري وعن محمد بن صالح بنوه من هبوط ادم فكان ذلك التاريخ حتي بعث الله تعالى نوح ث فارخوا من مبعث نوح حثي كان زمن الغرق وهلك من كان على وجه الارض فلما هبط نوح وذريته وكل من كان في السفينة الي الارض قسم نوح الارض بين ولده اثلاثا فجعل لسام وسطا من الارض ففيها بيت المقدس. والثيل والفرات ودجلة وسيحان وجيحان وقبسون وذلك ما بين قبسون الي شرقي النيل وما بين منحر الجنوب الي منحر الشمال وجعل لحام قسمه غربي النيل فما وراه الي منحر ريح الدبور وجعل قسم يافث في قبسون فما وراه الي منحر الصبا فكان التاريخ من الطوفان الي نار ابراهيم ومن نار ابراهيم الي مبعث يوسف ومن مبعث يوسف الي مبعث موسي ومن مبعث موسي الي ملك سليمان ومن ملك سليمان الي مبعث عيسى ومن مبعث ابن مريم الي ان بعث رسول الله .

قال ابو جعفر. وهذا الذي ذكر عن الشعبي من التاريخ ينبغي ان يكون على تاريخ اليهود فاما اهل الاسلام فانهم لم يؤرخوا الا من الهجرة. ولم يكونوا يؤرخون بشي قبل ذلك غير ان قريش كانوا يؤرخون فيما ذكر قبل الاسلام بعام الغيل وكان سائر العرب يؤرخون بايامهم المذكورة كيوم ج جبلة. وبالكلاب الاول والكلاب الثاني وكانت النصاري تؤرخ بعهد الاسكندر واحسبهم على ذلك الي اليوم. واما الفرس فانهم كانوا يؤرخون بملوكهم وهم اليوم فيما اعلم يؤرخون بعهد يزدجرد بن شهريار لأنه كان اخر من كان من ملوكهم له ملك بابل والمشرق.

مخ ۲۶۶