أجرة له إلا بتمام العمل.

فصل في حكم العدلين(1) :

مسألة

[ أهمية حكم العدلين ]

وحكم العدلين عبادة تعبد الله بها عباده، ولو أنهما حالف الشرع في حكمهما هدر ولا يكونان من غير أهل مذهب الاستقامة، وإن قالا أنهما يحفظان كذا ويجدان في الأثر كذا فليس ذلك بحكم وإنما هو خبر، والفتيا حتى يقولا قد حكمنا عليك بكذا وقد ألزمناك كذا، وإن قال ذلك أحدهما

لم يجز حتى يقولا معا. وإن قال أحدهما : قد حكمنا عليك، وقال الآخر:

نعم كذا، أو نحو هذا مما يدل على أنه يقول كقول صاحب، فلا ،حتى

يحكمان عليه معا.

مسألة

[ حكم العلماء في جزاء الصيد بأنواعه ]

قال أبو سعيد(2) رحمه الله : من لزمه شيء من جزاء الصيد حكم به

عليه عدلان، فإن لم يجد الهدي اشترى بثمنه طعاما فتصدق به، فإن تعذر

عليه حصول الطعام صام عن كل نصف صاع بر يوما، وأما ظاهر الكتاب فيوجب التخير، ومن قتل صيدا فعليه كبش يذبحه بمكة أو شاة ، والكبش النعجة أفضل من المعز لقوله تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } (3) ، والإجماع

أن كبش، فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام..

وإن قتل وعلا فعليه بقرة، فإن لم يجد فإطعام عشرين مسكينا. فإن لم يجد فصيام عشرين يوما.

وفي النعامة وحمار الوحش بدنة من الإبل، فإن لم يجد فإطعام ثلاثين مسكينا، وإن لم يجد فصيام شهر تام ولا يحكم الجاني على نفسه ولو عرف الحكومة(4) من الكتاب والسنة والأثر. ومن شرط الحكمين ولاية

__________

(1) 1- العدلين : مفردها عدل والعدل : هو المعدل الذي يشهد للناس بالتزكية،

فالعدلين مثل الحكمين حكمهما نافذ، والله أعلم.

(2) 1- أبو سعيد : هو العلامة أبو سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد

الناعبي الكدمي رحمه الله، سبق ذكره.

(3) 2- سورة الصافات آية 107 .

(4) 3- الحكومة: مقدار العقوبة المترتبة على ما ارتكبه من محظورات الحج

والله أعلم ، والحكومة من الحكم.

مخ ۱۱۶