[ زكاة الآنية ] وإذا اشتريت الآنية للانتفاع لا للربح فلا زكاة فيها وإن نوى بها للربح ففيها الزكاة وإن اشترى شيئا للربح ثم حول نيته عن التجارة للانتفاع هل تجب فيها الزكاة؟ إذا لم تكن وجبت فيه من قبل فإذا حول نيته قبل الحول

لم تكن فيه زكاة التجارة.

مسألة

[ تحول النية وأثرها على الزكاة ]

وأما إن اشترى شيئا للربح وحال عليه الحول منذ وقع الشراء هل عليه

زكاة؟ إذا كانت تلزم في جملته الزكاة فما استحال عن حال التجارة ثم

حوله بالنية إلى التجارة لم يتحول بالنية وهو على حالته حتى يحوله في

غيره مما يريد به للتجارة أو في تبر أو لجين.

مسألة

[ تحويل الماشية من التجارة إلى السائمة ]

قال الشيخ أبو سعيد رحمه الله : وإذا حول ما اشتراه من الماشية للتجارة إلى السائمة قبل وجوب الزكاة فيه تحول للتجارة وكذلك ما حول من العروض للمنافع ومن الرقيق للخدمة وللغلة فإذا كان ذلك قبل وجوب

الزكاة تحول من التجارة إجماعا، وأما إن حول من السائمة إلى التجارة فلا تتحول النية عن أصله إلا أن ينقله إلى غيره ببيع أو ببدل يريد به التجارة فإذا آن محل زكاته وليس له عروض قومت العروض عليه وحملت على ما معه

من الدراهم إن كانت دراهم فإذا أكملت النصاب أدى منها الزكاة.

مسألة

[ زكاة الدين المؤجل ]

ومن كان له دين آجل هل يحمل على ماله في تسليم الزكاة؟ فلا زكاة عليه فيه فإذا آن أجله وكان قادرا على استيفائه سلم زكاته ولو لم يقبضه

وإن كان على غائب أو مقتر فلا زكاة عليه إلا فيما قبض منه.

مسألة

[ إذا كان الدين سلفا ]

وأما إذا كان الدين سلفا فآن وقت زكاته فإنه مخير في تسليم الزكاة من رأس ماله أو من حب السلف والأوفر منهما أفضل ومن له مال يبلغ نصابا وعليه ديون تستغرق ماله فإن نوى أداء ما عليه قبل محل زكاته فلا زكاة

عليه وإلا فعليه الزكاة.

مسألة

مخ ۸۰