مؤمنين } (1) قلنا إن هاهنا إذ وإنما جاز إلزام هؤلاء المخاطبين قتل الأنبياء لأنهم رضوا بفعل سلفهم من قتل من الأنبياء وإن كانوا لم يدركوا القتل بأنفسهم.

مسألة

[ ما ننسخ من آية... ]

فإن قيل فما معنى قوله تعالى: { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير

منها أو مثلها } (2) أفي القرآن شيء خير من شيء قلنا قال ابن عباس رضي

الله عنهما وغيره أي العمل بهذه المحدودة خير من العمل بتلك المنسوخة أو مثلها في الفضل وقوله خير بمعنى أسهل عليكم في الأمر والنهي.

مسألة

[ كن فيكون ]

فإن قيل فما معنى قوله : { كن(3) فيكون } (4) كيف قال بقوله له وليس

ثم بعد قيل قلنا يجوز أن يكون عنى بقوله يكون فجعل الفعل قولا

مثل قولك قل رأسه إذا حركه ولم يقل شيئا.

مسألة

[ كيفية الأمر ]

عن أبي الحسن رحمه الله أن الأمر قد يكون قولا وغير قول فالقول ما

أمر به من جميع أوامره فهو أمر بالقول وقد يكون قوله أمرنا هو إشاء المراد

لأن قوله تعالى : { إنما أمرنا لشيء إذا أردناه } (5) أنه يأتي كما أردنا أن

نقول له كن فيكون.

مسألة

[ تفسير قوله تعالى : وما جعلنا القبلة... ]

فإن قيل فما معنى قول الله تعالى: { وما جعلنا القبلة التي كنت عليه

إلا لنعلم من يتبع الرسول } (6) وقوله: { حتى نعلم المجاهدين

منكم } (7) وشهد أليس الله قد علم كونه قلنا إن الله قد علم ذلك قبل

كونه ولكن فعل ذلك ليقرر عندكم علمنا بمن يتبع الرسول منكم كمن

قال النار تحرق الحطب قيل له آت بالنار والحطب ليعلم أنها تحرقه.

مسألة

[ معنى قوله تعالى : لئلا يكون للناس حجة... ]

__________

(1) 3- سورة البقرة آية 91 .

(2) 4- سورة البقرة آية 106 .

(3) 1- هذه الجزئية وردت في آيات كثيرة منها : البقرة 117 ، آل عمران 47 ،

59 ، وغيرها.

(4) 2- سورة النحل آية 40 .

(5) 3- سورة النحل آية 4 .

(6) 4- سورة البقرة آية 143 .

(7) 1- سورة محمد آية 31 .

مخ ۱۰۹