کواکیب دُرِیه

============================================================

ومن كلامه: الأشخاص بظلمتها كائنة، والأرواح بانوارها مشرقة، فمن لاحظ الأشخاص بظلمتها أظلم عليه وقثه، ومن لاحظ الأرواح بأنوارها دلته على منؤرها.

وقال في حديث: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لوؤيته"(1): هو إشارة إلى استواء الأحوال، اي لا ترجعوا عن الحق بافطار، ولا تقبلوا عليه بصوم، وليكن صومكم كافطارگم، وافطاركم كصومكم عند دوام خضورگم.

وقال: كما فرض الله على الأنبياء إظهار الآيات والمعجزات لتؤمنوا بها، كذلك فرض على الأولياء كتمان الكرامات حتى لا تفتتنوا بها.

وقال: الؤضا ارتفاع الجزع في اي حكم كان .

وقال: الؤضا نهاية الصبر، والمصابرة مقاومة الرضا بالقضاء:.

(40 (316) أبو الحسين بن بنان (5 أبو الحسين بن بنان، الواله اليكران، الهائم الحيران، شيخ مصر وتلك الأعمال، المعروف بالحمال(2)، إمام زاهد، وعارف مجاهد، مواظت على (1) اخرجه البخاري 119/4 (1909) في الصوم، باب قول التبي : "إذا رأيتم الهلال فصوموا..0 ومسلم 762/2(1081) في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والنسائي 133/4، في الصوم، باب إكمال شعبان ثلاثين () طبقات الصوفية 389، حلية الأولياء 362/10، الرسالة القشيرية 173/1، مناقب الأبرار 1/185، المختار من مناقب الأخيار 132/ب، مختصر تاريخ دمشق 236/28، طبقات الأولياء 384، طبقات الشعراني 112/1، وقد خلط المناوي رحمه الله بين صاحب الترجمة وبين ينان بن محمد بن حمدان بن سعيد الحمال، أبو الحسن، والذي سيذكره ص 10 (انظر مصادر ترجمته هناك) وسأشير إلى أخباره للتفريق بيتهما.

(2) انظر الحاشية السابقة.

الطبقات الصوفية

مخ ۴۹