کواکیب دُرِیه

============================================================

واكبر شيء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق ومن نظمه أيضا، وكان كثيرا ما ينشده: خرجوا ليستسقوا فقلث لهم قفوا دمعي ينوب لكم عن الأنواء قالوا صدقت ففي دموعك مقنع لو لم تكن ممزوجة بدماء وقال : للئفس قوث إذا احرزت (1) اطمائث، وللقلب قوث وهو الطمانينة، وللسر قوث وهو الفكر، وللؤوح قوث وهو السماع، والقوث في الحقيقة هو الله، لأن منه (2) الكفايات، ثم أنشد: إذا كنت قوت النفس ثم تركتها فكم (3) تلبث النفس التي انت قوتها ستبقى بقاء الضب (4) في الماء او كما يعيش ببيداء المهامه حوئها(5) وقال : الجذب أسرع في الوصول من الشلوك ، فإن كل جذبة من الحق ثغني العبد عن أعمال الثقلين.

وقال: أصل التصؤف لزوم الكتاب والشئة، وترك الأهواء والبدع ، وتعظيم خرمات المشايخ، ورؤية أهذار الخلق - اي قبولها منهم - ودوام الأوراد، وتجئب الؤخص والتأويلات.

وقال : الزاهذ غريث في الذنيا، والعارف غريث في الآخرة .

وقال: إنما سئى الله أهل الكهف فتية) لأنهم آمنوا بلا واسطة .

وقال: مرضت بالبادية فأيست من نفسي، فوقع بصري على القمر نهارا، فرأيث مكتوبا عليه:فسيكفيكهم الله) [البقرة: 137) فاستقللت، وفتح علي من ذلك الوقت:.

(1) في مناقب الأبرار: أحرزته.

(2) في المطبوع: فيه. والمثيت من مناقب الأبرار، والمختار من مناقب الأخيار، ومختصر تاريخ دمشق106/4.

(3) في المطبوع : فلم. والمثبت من مصادر الخبر.

(4) في المطبوع: العشب. والمثبت من مصادر الخبر.

(5) الخبر من المطبوع فقط.

مخ ۱۵