وحقيقة القبيح: هو ما ليس للقادر عليه فعله، وقيل: ما يستحق في فعله العقاب، وقيل: هو ما إذا فعله القادر عليه استحق الذم. وهو الأصح كما مر لكن يزاد فيه: على بعض الوجوه. ليخرج منه ما صدر من الصبيان والمجانين من الكذب وما فيه مضرة فإنه لا ذم عليهم لسلب العقل، والفعل نفسه قبيح لأنه يستحق عليه الذم في بعض الوجوه وهو ما إذا صدر من المكلف غير الملجأ إليه، ويرد على الجميع من حدي الحسن والقبيح أنه إنما يستحق العقاب أو الذم أو نقيضهما، ويعرف جواز الفعل من عدمه بعد معرفة أنه حسن أو قبيح، فإذا علقتم معرفة الحسن والقبح على ما ذكرتم كان إذا دورا محضا.

والجواب: إنما يرد هذا لو أريد من الحد تصوير الماهية وليس هو المراد هنا، وإنما المراد شرح لفظ الحسن والقبيح، فأما ماهيتهما فسيأتي الكلام عليها في الطرفين الآخرين.

مخ ۳۵۵