والتحقيق: أنه عليه السلام لما أكثر قومه السؤال وعلقوا إيمانهم على الرؤية استعجل في الرد عليهم قبل المؤاذنة، فكانت منه خطيئة كما يصدر من سائر الأنبياء عليهم السلام نحوها من الصغائر [ فلما لم يقع منه عليه السلام خطيئة إلا سؤاله لهم الرؤية من دون ] تقدم استئذان ولا انتظار وحي يقع معه [ إذن، ] من الله أو منع، اعتذر عليه السلام بالتوبة [ قال لربه عز وجل ] { رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي [ أتهلكنا بما فعل السفهاء منا ]{، وفي آية أخرى { أفتهلكنا بما فعل المبطلون } [الأعراف:173].

وأما السنة: فأخرج أبو القاسم الكعبي في السنة وابن ناجية الأصفهاني عن أبي الزبير عن جابر قال صلى الله عليه وآله وسلم: " اعلموا أنكم لن تروا الله في الدنيا والآخرة "، وفي لفظ الفقيه حميد اعلموا.

وأخرج الرامهرمزي والحاكم أبو سعيد عن سمرة بن جندب: " أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل نرى ربنا في الآخرة؟ فانتفض ثم سقط فلصق بالأرض وقال: "لا يراه أحد ولا ينبغي لأحد أن يراه ".

وروى أبو رشيد مرسلا عنه صلى الله عليه وآله وسلم: " لن ير الله أحد في الدنيا والآخرة ".

وروى المؤيد بالله عليه السلام مرسلا عن أبي ذر قلت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم هل رأيت ربك؟ فقال: " نور هو أنا أره " قال المؤيد بالله عليه السلام معناه: نور هو لا أراه.

وأخرج أبو رشيد في الخلافية: أخبرنا عمران بن أحمد أن النيسابوري وأبو بكر المقري، قالا أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بن عيسى بن هلال الموصلي قال: حدثنا محمد بن المنهال عن عمر بن حبيب عن خالد الحذاء عن أبي ذر فذكره، وأخرجه أبو يعلى والسيد محمد بن يحيى.

مخ ۳۰۶