لَا يَجْحَدُ (^١) هَذَا (^٢)، وَلَا تَخْتَلِفُ (^٣) المَذَاهِبُ فِيهِ (^٤)، وَقَدْ نَطَقَ بِهِ (^٥) القُرْآنُ - كَمَا قَدَّمْنَا (^٦) -. فَمَعْلُومٌ (^٧) أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ (^٨) أَعْظَمُ فَرِيضَةٍ جَاءَ بِهَا (^٩) النَّبِيُّ ﷺ، وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ (^١٠)، وَالصَّوْمِ (^١١)، وَالحَجِّ، فَكَيْفَ إِذَا (^١٢) جَحَدَ الإِنْسَانُ شَيْئًا (^١٣) مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ: كَفَرَ - وَلَوْ عَمِلَ بِكُلِّ مَا (^١٤) جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ (^١٥) ﷺ. وَإِذَا (^١٦) جَحَدَ التَّوْحِيدَ - الَّذِي هُوَ (^١٧) دِينُ الرُّسُلِ كُلِّهِمْ (^١٨) -: لَا يَكْفُرُ؟! سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا أَعْجَبَ (^١٩) هَذَا الجَهْلَ (^٢٠)! _________ (^١) في هـ: «تجحد» بالتاء، وفي ك: «فلا يجحد». (^٢) في أ: «كما قدمنا» بدل: «لَا يَجْحَدُ هَذَا»، و«لَا يَجْحَدُ هَذَا» ليست في ب، ح. (^٣) في ب، ح، ز: «لا تختلف». (^٤) في ز: «فيه المذاهب» بتقديمٍ وتأخيرٍ. (^٥) «بِهِ» ليست في ح. (^٦) في ح: «قدمناه». (^٧) في م: «ومعلوم». (^٨) في ي زيادة: «من»، و«هُوَ» ليست في هـ. (^٩) في ب: «به»، وفي ك: «من أعظم فرضت على العبيد وجاء بها». (^١٠) في ب: «من الزكاة والصلاة» بتقديمٍ وتأخيرٍ. (^١١) «والصَّوْمِ» ليست في ح. (^١٢) في ح: «إن». (^١٣) «شَيْئًا» ليست في م. (^١٤) في هـ: «بما» بدل: «بِكُلِّ مَا». (^١٥) في ي: «رسول اللَّه». (^١٦) في ب: «وإن». (^١٧) في ط: «الذي هو أساس»، وفي ك: «الذي أساس». (^١٨) «كُلِّهِمْ» ليست في د. (^١٩) في ب، ي، ل: «ما أعظم». (^٢٠) «الجَهْلَ» ليست في ك، وكتب في حاشية م، وصحح عليها: ﴿كذلك يطبع اللَّه على قلوب الذين لا يعلمون﴾.