استغاثتهم بأحد دون الله ﷿.

وقال: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله" (١)، وقال: "اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد" (٢) .

ويأتي من زيادة البيان في هذا المقام من كلام السلف والعلماء ما يكفي طالب الحق ﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور﴾ (٣) .

الوجه الثالث (٤): أن النبي ﷺ في حال نزول الموت به قال: "اللهم الرفيق الأعلى" (٥)، ومن كان في الرفيق الأعلى فقد غاب عن الدنيا

(١) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا ...﴾:

(ح/٣٤٤٥) من حديث عمر ﵁.

(٢) وتمامه "اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" أخرجه مالك في "الموطأ"كتاب قصر الصلاة في السفر باب جامع الصلاة: (ح/٨٥)، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات": (٢/٢٤٠و٢٤١) عن عطاء بن يسار مرسلًا بلفظه.

وأخرجه عبد الرزاق في كتاب الصلاة باب الصلاة على القبور: (١/٤٠٦)، وابن أبي شيبة، كتاب الجنائز من كره زيارة القبور: (٣/٣٤٥) عن زيد بن أسلم بنحوه.

ووصله الإمام أحمد في "مسنده": (٢/٢٤٦)، والحميدي: (ح/١٠٢٥) دون قوله "يعبد". كلاهما من حديث أبي هريرة وفي سنده حمزة بن المغيرة بن نشيط قال الحافظ: "لا بأس به".

ورواه أبو نعيم في "الحلية": (٧/٣١٧) بلفظ "لا تجعلوا قبري وثنًا.."وقال عقبه: "غريب من حديث حمزة تفرد به عنه سفيان".

والحديث قد صححه جماعة من أهل العلم منهم البزار، وابن عبد البر، انظر "تنوير الحوالك": (١/١٨٦) .

(٣) سورة النور، الآية: ٤٠.

(٤) في "ش": بياض بمقدار كلمتين: (في المصورة التي لدي) .

(٥) أخرجه البخاري مفرقًا في عدة مواضع كتاب المغازي باب آخر ما تكلم به النبي ﷺ (ح/٤٤٦٣)، و(ح/٤٤٣٦و ٤٤٣٧و ٤٤٣٨و ٤٤٦٣و ٤٥٨٦و ٦٣٤٨و ٦٥٠٩) .